Blog Archives
-
0
امام علی و مطالبه فدک از خلیفه اول
حضرت فاطمه علیها السلام و عبّاس بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نزد خلیفه اوّل آمدند و میراث خود را که از پیامبر صلی الله علیه وآله […] -
0
شیوه های مبارزه امام علی در جنگ صفین
در آستانه جنگ صفّین لشگریان معاویه زودتر وارد صحرای صفّین شده و رودخانه(فرات ) را در اختیار خود گرفتند و خواستند سپاه امام را در محاصره اقتصادی آب قراردهندو چون […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷۵ – ترجمه اردبیلی
قیمت و مرتبه هر مردی چیزیست که نیکو میداند آنرا سید میفرماید و این کلمهایست که رسانیده نمیشود مر آنرا قیمتی و سنجیدهنمیشود در مقابله آن حکمتی و قرین و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۲۸
[صفحه ۶۹۱](اگر بندهای مدت عمر و گذشتن آن را بنگرد هر آینه آرزو و فریب آن را دشمن میدارد). کلمهی: (المسیر) را برای اجل یعنی مدت زندگی استعاره آورده است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۹۶
[صفحه ۲۹۷](الفصل الحادی عشر- فی تفسیره(ع) لایات و لغیرها … ) (و قال (ع): و قد سئل عن معنی قولهم لا حول و لا قوه الا بالله) قلت: روی سبط […] -
0
پاسخ با شمشیر در سخنان امام علی
پلیدی و زشتی را می توان با قلب ناپسند شمرد (و این سست ترین ایمان است). می توان با قلب و زبان نفی نمود (که خوب است) و می توان […] -
0
اصحاب امام علی – اشعث و آزادی شریعه فرات
همان گونه که اشاره شد اشعث به دور از آن حالت نفاق و دو چهره گی که داشت، مردی شجاع و جنگجو بود لذا امیرمومنان علیه السلام او را در […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۸ – ترجمه اردبیلی
و گفتند مر او را طلحه و زبیر بیعت میکنم با تو بر این که ما انبازان تو باشیم در امر خلافت پس فرمود نه چنین است و لیکن شما […] -
0
سخنان امام علی در سیمای نظامیان
فَوَلَّ مِنْ جُنُودِکَ اَنْصَحَهُمْ فِی نَفْسِکَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِإِمَامِکَ، وَاَنْقَاهُمْ جَیْباً، وَاَفْضَلَهُمْ حِلْماً، مِمَّنْ یُبْطِئُ عَنِ الْغَضَبِ، وَیَسْتَرِیحُ إِلَی الْعُذْرِ، وَیَرْاَفُ بِالضُّعَفَاءِ، وَیَنْبُو عَلَی الْاَقْوِیَاءِ، وَمِمَّنْ لَا یُثِیرُهُ الْعُنْفُ، وَلَا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۰ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه دیگر است که مشتمل است بر یاد کردن واقعههای عظیمهحق تعالی اوّلیست پیش از هر اول و آخریست پس از هر آخری باوّلیست ذات او واجب گشته […]