Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۶۷ – شهادت محمد بن ابیبکر
[صفحه ۴۰۱]از سخنان آن حضرت (ع) است که پس از شهادت محمد بن ابیبکرایراد فرموده است نهره: حرکت برای دست یافتن به چیزی. فرصه: آنچه شخص در توان خود برای […] -
0
ایجاد ناامنی زمان امام علی
امنیت و آرامش اساس کار هر جامعه ای محسوب می شود و اگر دولتها نتوانند امنیت کشور را تاءمین کنند ملتها از دولتها مایوس می شوند و دست از حمایت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۷۵ – پند گرفتن از سخن خدا
مبارزه با تمایلات نفسانیفان رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم کان یقول: «ان الجنه حفت بالمکاره و ان النار حفت بالشهوات» و اعلموا انه … ما من معصیه […] -
0
خواست پیامبر در نوشتن وصیت
(۳) چرا پیامبر خدا علی رغم مخالفت عمر آنچه می خواست انجام نداد؟(۴) چگونه وصیت پیامبر (ص) برای امت باعث ایمنی از گمراهی است؟بعضی از علمای حدیث به سؤال اول […] -
0
مراد خاذِلُهُ خاذِلُ الرَسُولِ در سخنان پیامبر
خوار کننده امیرالمومنین علیه السلام خوار کننده رسول خداصلی الله علیه وآله است. و گویا پیامبر را خوار کرده. رسول اکرم صلی الله علیه وآله درباره ایشان فرمود:«ناصِرُهُ ناصِرِی وَخاذِلُهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۶۴ – خطاب به عثمان
وَ مِنْ کَلاَم لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُ«لمّا اجتمع الناس الیه و شکوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم، فدخل علیه فقال:»از سخنان امام(علیه السلام) استدر آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۷
خصلت دنیافی صفه الدنیا: تغر و تضر و تمر … و ان اهل الدنیا کرکب بیناهم حلوا اذا صاح بهم سائقهم فارتحلوا(از جمله خصلتهای دنیا آن است که: غرور میآورد، […] -
0
فضائل امام علی الْقُرْآنُ الناطِقُ
قرآن سخنگو و تجسّم عینی آن. تعبیری است در مقابل قرآن صامت؛ یعنی آنچه در اوراق مکتوب و نوشته شده است.(۱۱۴۸)سپاه معاویه به هنگام شکست، قرآن ها را به جهت […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۵
[صفحه ۴۶۳](پاکدامنی زینت تهیدستی است). قبلا معلوم شد که پاکدامنی فضیلت قوهی شهویه است، و فقیر اگر شهوت خود را به وسیلهی عقل از خواستهای طبیعی خود، باز دارد، نفسش […] -
0
اصحاب امام علی – حذیفه و بیعت اهل مدائن برای امام
پس از کشته شدن عثمان و بیعت مردم با حضرت علی علیه السلام حذیفه که والی مدائن بود مردم را به مسجد جمع کرد و گفت:ایها الناس، إنّ الناس قد […]