آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴۶
[صفحه ۷۷۵](مالداری و تنگدستی، پس از عرضه شدن بر خداست). مقصود امام (ع) آن است که بینیازی واقعی منوط به داشتن پاداش اخروی است و تنگدستی واقعی منوط به نداشتن […] -
0
پیشگویی امام علی در مورد مرگ معاویه
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْاشاره چهارم حضرت در این خطبه شریفه به این بود که معاویه مستحق مرگ است ولی کشته نمی شود ، و این خود پیشگوئی حضرت بود بر […] -
0
اصحاب امام علی – حارث بن حسّان ربعی بکری
حارث فرزند حسّان ربعی بکری ذهلی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و از بزرگان و افراد صاحب نفوذ زمان خلافت عمر بن خطاب بود.(۱) او از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۷۱
پرهیز اندوه بیهودهفان تکن السنه من عمرک فان الله تعالی سیوتیک فی کل غد جدید ما قسم لک فان لم تکن السنه من عمرک، فما تصنع بالهم فیما لیس لک(اگر […] -
0
مراد أَعْظَمُ الْمَزِیۀِ در سخنان پیامبر
فضیلت و درجه و امتیازش از همه بیشتر است. عنوان و افتخاری دیگر از رسول خداصلی الله علیه وآله برای امیرمومنان علیه السلام است.همچنین مراجعه شود به: اَبْصَرُ الْمُوْمِنِینَ [۱۳۲]برگرفته […] -
0
فضائل امام علی مُشْتاقُ لِقآءِ اللَهِ
مشتاق ملاقات و دیدار پروردگار.پس چنین بیان فرمود:«إِنِّی وَاللَّهِ لَوْ لَقَیتُ وَهُمْ طُلّاعُ الْاَرْضِ کُلُّها ما بالَیتُ وَلَا اسْتَوْحَشْتُ، وَإِنِّی مِنْ ضَلالِهِمُ الَّذِی هُمْ فِیهِ وَالْهُدَی الَّذِی اَنَا عَلَیهِ لَعَلی […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۲ – در نکوهش دنیا
و هى فی التزهید فی الدنیا و ثواب الله للزاهد، و نعم الله على الخلقاین خطبه را امام درباره ترک دنیاپرستى، و پاداشهایى که خدا به زاهدان مى دهد و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۵ و من کلام له ع کلم به طلحه و الزبیر بعد بیعته بالخلافه و قد عتبا علیه من ترک مشورتهما و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷۷
ضرورت استفاده از فرصتهاو کل موجل یتعلل بالتسویف(آنان که فرصت دارند، از فرصت خود بهرهبرداری شایسته نکرده و کارها را به آینده موکول میکنند).صائب تبریزی:خود حسابان نگذارند به فردا کاریعید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۹
[صفحه ۶۵](الفصل السابع- فی الامامه العامه) اقول: الاصل فی الاول، و فی سابقه و احدکما لا یخفی، الا ان المصنف ذهل لکثره الفصل بینهما فی النقل الا ان قوله: (هم […]