آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۰
راه بهشت و جهنمفمن اشتاق الی الجنه سلا عن الشهوات، و من اشفق من النار اجتنب المحرمات(کسی که مشتاق بهشت است شهوات را از دل میزداید و کسی که از […] -
0
کرامات و معجزات حضرت علی علیه السلام – علی علیه السلام و رد امانات
علی علیه السلام و رد امانات امام حسین علیه السلام فرمود: روزی علی علیه السلام ندا کرد: (هر کس از رسول خدا صلی الله علیه و آله طلبکار است یا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۳۱ – فلسفه قبول حکومت
نکوهش از رشوهو لا المرتشی فی الحکم فیذهب بالحقوق(نباید بر اساس رشوه به قضاوت پرداخت، تا حق دیگران پایمال نشود)مولوی:چون دهد قاضی به دل رشوت قرارکی شناسد ظالم از مظلوم […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۳ به مالک – وزراى خوب و بد
إِنَّ شَرَّ وُزَرَائِکَ مَنْ کَانَ لِلاَْشْرَارِ قَبْلَکَ وَزِیراً، وَمَنْ شَرِکَهُمْ فِی الآْثَامِ فَلاَ یَکُونَنَّ لَکَ بِطَانَهً، فَإِنَّهُمْ أَعْوَانُ الاَْثَمَهِ، وَإِخْوَانُ الظَّلَمَهِ، وَأَنْتَ وَاجِدٌ مِنْهُمْ خَیْرَ الْخَلَفِ مِمَّنْ لَهُ مِثْلُ آرَائِهِمْ […] -
0
القاب و کنیههای امام علی علیه السلام
القاب و کنیههای امام علی علیه السلام ۱ـ امیر النحل نحل زنبور عسل را گویند.شاعری گفته است: ولایتی لامیر النحل تکفینی عند الممات و تغسیلی و تکفینی و طینتی عجنت […] -
0
نامه امام علی در خیانت فرماندار
قسمتی از نامه ای است که امام « ع » آن را به یکی از فرمانداران خود که بیت المال را ربوده و به حجاز فرار کرده بود ، نوشته […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۸۹ – در بیان صفات خداوندی
رزق و روزیذالک (الله تعالی) مبتدع الخلق و وارثه و اله الخلق و رازقه(او آفرینندهی مخلوقات، مالک اصلی آنها، معبود آفریدهها، و رزق و روزی دهنده آنان است)باباطاهر:کریمی که مکانش […] -
0
حکمت امام علی(ع)
اشاره۲۶۹ بقره.ترجمه: (خدا) به هرکس که بخواهد حکمت میبخشد، و به هرکس حکمت داده شود، به یقین، خیری فراوان داده شده است.حدیث: … قال الربیع بن خیثم (فی قوله تعالی): […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۷
[صفحه ۵۹۲]و بنی رجل من عماله بناء فخما فقال علیهالسلام: هکذا فی (الطبعه المصریه) و الصواب: (لیصف) کما فی ابن ابی الحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه. لک الغنی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۸
[صفحه ۲۲۲]المراد باقبال الدنیا علی الانسان ان ینال منها ما یغبط علیه او یحسد، و المراد باعارته محاسن غیره ان یرفع فوق منزلته، کمن ساد، و ما هو باهل للسیاده. […]