آرشیو امام علی (ع)
-
0
جایگاه علی علیه السلام درهستی
جایگاه علی علیه السلام درهستی معرفت و شناخت کامل شخصیت والای امیرالمؤمنین علی (ع) و جایگاه او در جهان هستی در حد بشر نیست چه رسول اکرم (ص) خطاب به […] -
0
اصحاب امام علی – ابو قتاده و آمادگی برای جنگ جمل
موقعی که امیرالمومنین علیه السلام آماده حرکت به سوی بصره و جنگ با ناکثین بود، ابو قتاده مطالبی گفت که حکایت از ایمان عمیق او به ولایت امیرالمومنین علیه السلام […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷ وَ سُئِلَ ع عَنْ قَوْلِ اَلرَّسُولِ ص غَیِّرُوا اَلشَّیْبَ وَ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ فَقَالَ ع إِنَّمَا قَالَ ص ذَلِکَ وَ اَلدِّینُ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱۸ – به عبدالله بن عباس
[صفحه ۶۷۷]نامهی حضرت به عبدالله عباس، وقتی که نمایندهی وی در بصره بود: تنمر: ناپسندی و دگرگونی اخلاق ماسه: نزدیک اربع: آرام باش و به جای خود قرار بگیر وغم: […] -
0
مراد النَبَأُ الْعَظِیمُ در سخنان امام صادق
خبر مهم و بزرگ. از نام های قرآنی است که رسول خداصلی الله علیه وآله به امیرمومنان علیه السلام خطاب کرد: «اَنْتَ النَّبَاُ الْعَظِیمُ»؛(۲۹۷)مراد همان نبا عظیم است، که در […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۲ وَ قَالَ ع یَا اِبْنَ آدَمَ مَا کَسَبْتَ فَوْقَ قُوتِکَ فَأَنْتَ فِیهِ خَازِنٌ لِغَیْرِکَ حکمت ۱۹۲ پرهیز از زراندوزى (اخلاقى، اقتصادى) […] -
0
اصحاب امام علی – حکم تبعید عمّار و اعتراض مردم
عثمان که از برخوردها و سخنان به حق عمّار به ستوه آمده بود و دانست ضرب و شتم و حتی جرح او در خاموش نگه داشتن او موثر و کارگر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۴۲
راه خداشناسیعرفت الله سبحانه بفسخ العزائم و حل العقود و نقض الهمم(خدا را از طریق، بر هم خوردن تصمیمها، گشوده شدن گرهها و بینتیجه گشتن ارادهها شناختم)الهی قمشهای:دیدی «عرفت الله […] -
0
امام علی و تقسیم مساوی بیت المال
پس از آنکه مردم با امام علی علیه السلام بیعت کردند، حضرت امیرالمو منین علی علیه السلام در یک سخنرانی عمومی ، سیاست های خود را در احیاء قرآن و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۱
[صفحه ۲۷۱]المال من حیث هو لا یحمد و لا یذم، لانه حجر او ورق، و انما ینظر الیه من حیث اثره و مفعوله، ان خیرا فخیر، و ان شرا فشر، […]