آرشیو امام علی (ع)
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۲ وَ قَالَ ع مَنْ یُعْطِ بِالْیَدِ اَلْقَصِیرَهِ یُعْطَ بِالْیَدِ اَلطَّوِیلَهِ قال الرضی و معنى ذلک أن ما ینفقه المرء من ماله […] -
0
شعر عید غدیر خم – ای ساقی کوثر تشنه مِی خونَتُم مو
ای ساقی کوثر تشنه مِی خونَتُم مونمی دونی چقدر دوستِ دِرُم دیونَتُم مو (یا علی مدد، یا علی مدد، یا علی مولا) (۲)اسم خودمو بِلَد نبودُم تو رو مِشناختُم یه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۷۰
ضرورت خودسازیمن نصب نفسه للناس اماما فلیبدا بتعلیم نفسه قبل تعلیم غیره(کسی که خود را در مقام رهبری و پیشوایی جامعه قرار داد باید پیش از پرداختن به تعلیم و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸۷
[صفحه ۶۶۷](دوستانت سه دستهاند، و دشمنانت نیز سه گروهند. اما دوستانت دوست خودت و دوست دوستت و دشمن دشمن تو میباشند، و اما دشمنانت، دشمن تو و دشمن دوست تو، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۹ وَ سَمِعَ رَجُلاً یَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ فَقَالَ إِنَّ قَوْلَنَا إِنَّا لِلَّهِ إِقْرَارٌ عَلَى أَنْفُسِنَا بِالْمُلْکِ وَ قَوْلَنَا […] -
0
اسلوب قرآن از دیدگاه امام علی
در میان قرآن پژوهان، کسانی بر این باورند که قرآن دارای زبان خاصی است. بنابراین، فهم آن اختصاص به افراد خاصی دارد. در برابر، کسان (۱). بحار الانوار، ج ۹۰، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامفرستاد پیغمبر را در هنگام انقطاع وحی از پیغمبران و درازی خواب غفلت از امتان و وقت شکسته شدن ریسمان استوار […] -
0
فضائل امام علی قامِعُ الْمُلْحِدِینَ
قلع و قمع کننده و درهم کوبنده ملحدان و بت پرستان.همچنین مراجعه شود به: الْاَبْطَحِی [۱۰۲۱]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۹۲ – خبر از فتنه
[صفحه ۸۱۱]از خطبه های آن حضرت (ع) است که پس از جنگ نهروان و تار و مار شدن مارقین درباره فضایل خویش بیان کرده و ظلم و جور بنیامیه و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۳ – ترجمه اردبیلی
گفتارها نگاه داشته شدهاند و عقاید آزموده شده است و هر نفسی به آن چه کسب کرده در گرو است و مردمان ناقص کردهشدهاند و معیوب داخل کرده شده است […]