آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳۲
[صفحه ۷۶۸](حکومتها میدانهای آزمون مردانند.) مقصود از میدانها، جای شناخت، اسب تندرو است و آن جایی است که اسبها برای مسابقه در کنار هم قرار میگیرند. لفظ (مضامیر: میدانها) را […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۴۶
[صفحه ۶۲۶](ای فرزند آدم، تو خود وصی خویشتن باش، و از مال و ثروتت آنچه میخواهی که دیگران پس از مرگ تو انجام دهند، تو خود ایثار کن). یعنی: همانطوری […] -
0
فضائل امام علی وارِثُ الْأَحْکامِ
وارث احکام که تمام احکام الهی نزد اوست و هرچه بگوید و هرچه کند، مطابق احکام خداوند است.در زیارت مطلقه آن حضرت آمده:«اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا رَاْسَ الصِّدِّیقِینَ، اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۱
[صفحه ۲۱۷](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) (و استعینه علی مداحر) ای: ما یوجب الطرد و الابعاد، قال تعالی: ( … اخرج منها مذووما مدحورا … ). (الشیطان و مزاجره) ای: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۶۴ وَ قَالَ ع أَهْلُ اَلدُّنْیَا کَرَکْبٍ یُسَارُ بِهِمْ وَ هُمْ نِیَامٌ حکمت ۶۴ غفلت دنیا پرستان (اخلاقى) و درود خدا بر […] -
0
فضائل امام علی یعْسُوبُ الْإِیمانِ
سید و رئیس و پیشوا و رهبر ایمان و اهلش.امام علی علیه السلام پیشوای ایمان است،(۱۷۳۰) پس به آن حضرت سلام داده می شود:«اَلسَّلامُ عَلی یعْسُوبِ الْإِیمانِ وَمِیزانِ الْاَعْمالِ»؛(۱۷۳۱)«سلام بر […] -
0
اصحاب امام علی – حجر بن قیس همدانی مدری
حجر بن قیس مدری(۱) یمنی از نیکان تابعین و مورد وثوق و اعتماد و از اصحاب و یاران امیرالمومنین علیه السلام است که از آن حضرت نقل حدیث کرده است.(۲).روزی […] -
0
امام علی در وصف خودشان أَبُو الْعِتْرَهِ
پدر عترت و بزرگ خاندان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله؛ چنان که خود آن حضرت فرمود:«اَنَا إِمامُ الْبَرِیهِ وَوَصِی خَیرِ الْخَلِیقَهِ وَزَوْجُ سَیدَهِ نِسآءِ هذِهِ الْاُمَّهِ وَاَبُو الْعِتْرَهِ الطّاهِرَهِ»؛(۱۰۲۴)«من […] -
0
فضائل امام علی مُناجِی الرَسُولِ
با رسول خداصلی الله علیه وآله خلوت می کرد و به نجوا می پرداخت. آن گاه که آیه نازل شد: هرگاه خواستید با پیامبر خلوت کنید، صدقه بدهید:«یا اَیهَا الَّذِینَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۱
[صفحه ۲۷۱]المال من حیث هو لا یحمد و لا یذم، لانه حجر او ورق، و انما ینظر الیه من حیث اثره و مفعوله، ان خیرا فخیر، و ان شرا فشر، […]