آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶۴
[صفحه ۱۳۶](الفصل الرابع و العشرون- فی حلفه (ع) و تعلیمه احلاف … ) هکذا فی (المصریه) و (ابن ابیالحدید) و لکن فی (ابن میثم) (فی هذه المداحض) و هو اصح. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۶ وَ قَالَ ع اَلصَّلاَهُ قُرْبَانُ کُلِّ تَقِیٍّ وَ اَلْحَجُّ جِهَادُ کُلِّ ضَعِیفٍ وَ لِکُلِّ شَیْءٍ زَکَاهٌ وَ زَکَاهُ اَلْبَدَنِ اَلصِّیَامُ وَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۷ و من کلام له ع قالوا لما انتهت إلى أمیر المؤمنین ع أنباء السقیفه بعد وفاه رسول الله ص قال ع […] -
0
خطبه ۲۲۴ نهج البلاغه – در فضل اهلبیت و نکوهش زمانه خود
و من کلام له عاءَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ بَضْ عَۀٌ مِنَ الْإِنْسانِ ، فَلا یُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إ ذَا امْتَنَعَ ، وَ لا یُمْهِلُهُ النُّطْقُ إ ذَا اتَّسَعَ ، وَ إِنَّا […] -
0
حدیث امام علی در عمل در سایه علم و یقین
یکی دیگر از راه های کشف واقعیّت ها و پیروزی بر مشکلات آن است که ابتدا علم و آگاه بدست آوریم و سپس قاطعانه بر اساس آن عمل کنیم که […] -
0
اصحاب امام علی – ارتداد اشعث بن قیس کندی بعد از اسلام
اشعث با این که در شمار اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و اصحاب امیرالمومنین علیه السلام بود، اما مردی مذبذب و دو چهره و در اعتقاد خود […] -
0
خطبه ۸۶ نهج البلاغه – در وصف پرهیزکاران و فاسقان و مقام خاندان نبوت
و من خطبۀ له ععِبَادَ اللَّهِ إِنَّ مِنْ اءَحَبِّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَیْهِ عَبْدا اءَعَانَهُ اللَّهُ عَلَی نَفْسِهِ فَاسْتَشْعَرَ الْحُزْنَ وَ تَجَلْبَبَ الْخَوْفَ فَزَهَر مِصْ بَاحُ الْهُدَی فِی قَلْبِهِ وَ اءَعَدَّالْقِرَی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۵۵
[صفحه ۵۵۰]و قال علیهالسلام: قرا ابن ابیالحدید عبده بالتشدید، فجعل مدحا، و قراه ابن میثم بالتخفیف فجعله ذما. قال الاول: المعنی مدح من یقضی حق من لا یقضی حقه لانه […] -
0
رباعی ضربت خوردن امیرالمومنین (ع)
سجاده تو رنگ عبادت داردسرچشمه ز انوار ولایت دارد محراب کند لحظه شماری به رهتچون هر قدمت بوی شهادت دارد -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۱۱
[صفحه ۶۸۰]امام (ع) به فرزندش محمد حنفیه فرمود: (پسرم از تنگدستی تو میترسم، ار دست آن به خدا پناه ببر که تنگدستی باعث شکست و کاستی در دین، و سرگردانی […]