آرشیو امام علی (ع)
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامایشان جور کنندگانند و زبونان و بندگانیاند ناکس فراهم شدگاناند از هر جانب و برچیده شدهاند از هر؟؟؟از آن کسی که […] -
0
قضاوت عجیب حضرت داود علیه السلام
بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْادامه : در این هنگام شریح گفت : یا امیرالمؤمنین قضاوت حضرت داود چگونه بود ؟حضرت فرمود : داود پیامبر از کنار نوجوانانی که بازی می کردند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۶۷
[صفحه ۵۷۰]اقول: قال ابن ابیالحدید: روی المدائنی: ان علیا (ع) قال: رحم الله محمدا، کان غلاما حدثا، لقد کنت اردت ان اولی المرقال هاشم بن عتبه مصرا، فانه و الله […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۴۹ – صفات خداوندى
و من کلام له علیه السّلامو فیه جمله من صفات الربوبیه والعلم الالهیدر این خطبه قسمتى از صفات خداوند و علم بى پایان او آمده است.۱ ـ سند خطبه: این […] -
0
مراد مَنْ لَهُ طُوبی در قرآن
کسی که مقام و درخت طوبی مال او است.همچنین مراجعه شود به: مَنْ لَهُ حُسْنُ مَآبٍ [۱۰۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای […] -
0
هدف برانگیخته شدن پیامبر در سخنان امام علی
«فبعث الله محمدا، صلی الله علیه و آله، بالحق لیخرج عباده من عباده[صفحه ۲۰۳]الاوثان الی عبادته و من طاعه الشیطان الی طاعته، بقرآن قدبینه و احکمه، لیعلم العباد ربهم اذجهلوه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۷۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۷۷ وَ قَالَ ع أَشَدُّ اَلذُّنُوبِ مَا اِسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ حکمت ۴۷۷ بزرگ ترین گناه (اعتقادى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
اصحاب امام علی – عمار و کارهای خلاف عثمان
عصر خلافت عثمان را باید عصر ترویج کارهای خلاف و ناپسند دانست؛ زیرا در عصر خلافت او قانون شکنی، امر عادی شد و بدعت گذاری شایع گردید، باندبازی و گماردن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۸ – ترجمه اردبیلی
و فرمود امیر المؤمنین علیه السّلام چون قصد کرد جنگ با خارجیانو گفتند مر او را که خارجیان بتحقیق که گذشتهاند از یل نهروان فرمود که مواضع افتادن و هلاک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۳۳ – به قثم بن عباس
عکسالعمل کردارو لن یفوز بالخیر الا عامله، و لا یجزی جزاء الشر الا فاعله(در باب کار نیک، جز عامل او به پاداش نهائی دست نیابد و در شر و بدی […]