آرشیو امام علی (ع)
-
0
اصحاب امام علی – معاویه و پاسخ های بی اساس در مورد شهادت حجر
چون معاویه در برابر سیل اعتراض و انتقاد شخصیت ها و متفکران جامعه اسلامی نسبت به کشتن حجر و یارانش، نتوانست دلیل قانع کننده ای ارائه دهد به توجیهات بی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۷۹
[صفحه ۳۳۲]فی قوامیس اللغه ان اصل الصفح الاعراض بصفحه الوجه، قال تعالی: (افنضرب عنکم الذکر صفحا- ۵ الزخرف) ای اعراضا او معرضین، و لکن الامام قال: من ابدی صفحته ای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۵۹
اموال دنیایا ایها الناس، متاع الدنیا حطام موبیء فتجنبوا مرعاه(ای مردم! کالای دنیوی همچون گیاه خشک خطرزاست از چنین، چراگاهی، دوری گزینید)لامع:مال را عاریه دان، در کف خود، تا دم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱۸
[صفحه ۴۱۰]ابدا لا عذر لمن یتجرا علی الحرام و معصیه الله، لا بعد الستین و لا قبلها.. و ما اراد الامام بقوله هذا الا توبیخ العاصی اذا بلغ الستین.. و […] -
0
فضائل امام علی بِهِ ظَهَرَ الْحَقُ
به سبب او، حقّ ظاهر و آشکار شد، چنان که امام هادی علیه السلام می فرماید:«مَوْلای! بِکَ ظَهَرَ الْحَقُّ وَقَدْ نَبَذَهُ الْخَلْقُ»؛(۱۲۸۲)«ای آقای من! به وسیله تو حقیقت آشکار گشت، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۲۰
[صفحه ۳۸۱](الفصل الثالث و الثلاثون- فی المارقین) اقول: رواه ابن عبد ربه فی (عقده) مع اختلاف، فروی عن نافع بن کلیب، قال: دخلت الکوفه للتسلیم علی امیرالمومنین علی (ع)، فانی […] -
0
اصحاب امام علی – محمّد و حکومت مصر
زمانی که امیرالمومنین علیه السلام به خلافت رسید، قیس بن سعد را به حکومت مصر – که بی سرپرست بود – برگزید، اما بعد از اندک زمانی حضرت او را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۴۱
بزرگواری و ترک شهوتمن کرمت علیه نفسه هانت علیه شهواته(کسی که نفس خویشتن را گرامی دارد، شهوتپرستی در نظر او توهینانگیز جلوه کند).سعدی:آدمی صورت اگر دفع کند شهوت نفسآدمی خوی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵۲
[صفحه ۲۹۴]اقول: نسبه الیه (ع) ابن المعتز فی بدیعه و روی انه (ع) قال ذلک لما اخبر عن انو شروان بانه کان فیه الحلم و الاناه و فی (طبقات کاتب […] -
0
شجاعت و برنامه ریزی در سخنان امام علی
انسان دلیر کسی است که در اقدام به هر کاری نخست جوانب آن را به دقت می سنجد و پس از تصمیم گیری هیچ مانعی او را از اجرای مقصود […]