آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۴۴ – به زیاد بن ابیه
۴۴ إلى زَیادِ ابْنِ أَبیهِ وَقَدْ بَلَغَهُ أنَّ مُعاوِیَهَ کَتَبَ إلَیْهِ یُریدُ خَدیعَتَهُ بِاسْتِلْحاقِهِاز نامه هاى امام(علیه السلام)به زیاد بن ابیه است در هنگامى که به آن حضرت گزارش رسید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۳۱
[صفحه ۴۸۳]اللغه: الرمیه: الهدف. و نصب- بضم النون و الصاد- اشراک منصوبه للصید الاعراب: من الوالد متعلق بمحذوف خبرا لبمتدا محذوف ای هذه وصیه من الوالد، و الی المولود متعلق […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۲ وَ قَالَ ع لاَ خَیْرَ فِی اَلصَّمْتِ عَنِ اَلْحُکْمِ کَمَا أَنَّهُ لاَ خَیْرَ فِی اَلْقَوْلِ بِالْجَهْلِ حکمت ۱۸۲ شناخت جایگاه سخن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴
[صفحه ۴۵۲](مقام و ارزش هر کسی به قدر همت او، و راستی و درستیاش به اندازهی جوانمردی او و دلاوریاش به مقدار عار و ننگ او از کار زشت، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۷
[صفحه ۲۹۲](الفصل الاول- فی التوحید) اقول: قد عرفت فی اول الکتاب ان نسخنا من هنا الی خطبه المتقین، بینهما سبع خطب مختلفه مع نسخه ابن ابیالحدید، و قد عرفت تصریح […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۹
[صفحه ۴۲۹]الحطام: ما یتکسر من الیابس، و موبیء: من الوباء ای المرض العام: و القلعه بضم القاف- الرحله، یقال: هذا منزل قلعه ای هو للرحیل لا للبقاء، و احظی: اسعد، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱۳
[صفحه ۲۴۹]اقول: و نقلت (المصریه) (اعمال) بدل (افعال) تحریف و فی بیان الجاحظ جمع محمد بن علی بن الحسین علیهم السلام صلاح شان الدنیا بحذافیرها فی کلمتین فقال (صلاح شان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۴۷
[صفحه ۵۵۵](کانی بک یا کوفه) فی (المعجم): قال ابنالکلبی: سمیت الکوفه کوفه بجبل صغیر فی وسطها کان یقال له: کوفان، و علیه اختطت مهره موضعها، و قیل: سمیت بموضعها لان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۷ و من کتاب له ع إلى معاویه جوابا عن کتاب منه إلیه وَ أَمَّا طَلَبُکَ إِلَیَّ اَلشَّامَ فَإِنِّی لَمْ أَکُنْ لِأُعْطِیَکَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۳
[صفحه ۲۱۱]و قال علیهالسلام: اقول: العنوان لیس فی (الطبعه المصریه الاولی)، و انما موجود فی الطبعه الثانیه بین قوسین علامه فی اخذه عن (ابن ابیالحدید)، و الحق ثبوته، لتصدیق (ابن […]