آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰۱
[صفحه ۹۷]اللغه: ناقشه الحساب: استقصی فی حسابه. الاعراب: ذلک اشاره الی یوم القیامه مبتدا، و یوم خبر، و خضوعا و قیاما مصدران فی موضع الحال الی خاضعین قائمین، و حالا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۶ و من کلام له ع اقتص فیه ذکر ما کان منه بعد هجره النبی ص ثم لحاقه به فَجَعَلْتُ أَتْبَعُ مَأْخَذَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۶
[صفحه ۴۷۹]المرود: من ارود اروادا و رویدا ای تمهل، و المراد بالمرود هنا المده التی یکون فیها الامویون یدا واحده، و کادتهم: مکرت بهم، و الضباع: جمع الضبع نوع من […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۱ رُوِیَ أَنَّهُ ع رُفِعَ إِلَیْهِ رَجُلاَنِ سَرَقَا مِنْ مَالِ اَللَّهِ أَحَدُهُمَا عَبْدٌ مِنْ مَالِ اَللَّهِ وَ اَلْآخَرُ مِنْ عُرُوضِ اَلنَّاسِ فَقَالَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۷۱
طمع و بردگیالطمع رق موبد(آزورزی و طمعکاری، بردگی همیشگی است)جامعالتمثیل:عزت ز قناعت است و خواری ز طمعبا عزت خود بساز و خواری مطلب [۳۸۷۳].انوری:مذلت از طمع خیزد همیشهوجودش در جهان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۹
[صفحه ۵۴۹]و قال علیهالسلام: التبصیر التعریف و الایضاح، و اما الابصار فقد یجیء بمعنی التبصیر کما فی قوله تعالی (فلما جاءتهم آیاتنا مبصره) و قد یجیء بمعنی الرویه کما فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۰
[صفحه ۵۱۴]اقول: قال ابن ابیالحدید بعد الاول: ذکر ابومخنف فی کتاب (الجمل): ان الانصار و المهاجرین اجتمعوا فی مسجد النبی (ص) لینظروا من یولونه امرهم حتی غص المسجد باهله، فاتفق […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۸۶ – موعظه یاران
[صفحه ۶۱۰]از خطبه های آن حضرت (ع) است و دارای چند بخش میباشد بخش اول در اوصاف پرهیزکاران ایراد شده است و چنین میفرماید: بخش اول خطبه قری: غذایی که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۷ وَ سُئِلَ عَنِ اَلْإِیمَانِ فَقَالَ اَلْإِیمَانُ مَعْرِفَهٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْکَانِ حکمت ۲۲۷ ارکان ایمان (اعتقادى، معنوى) و […] -
0
خطبه ۱۰۲ نهج البلاغه – در تشویق به زهد
و من خطبۀ له عاللَّهِ عَمّا قَلِیلٍ تُزِیلُ الثَّاوِیَ السَّاکِنَ ، وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الْآمِنَ ، لا یَرْجِعُ ما șΠ انْظُرُوا إ لَی الدُّنْیَا نَظَرَ الزَّاهِدِینَ فِیهَا ، الصَّادِفِینَ عَنْهَا […]