آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱
[صفحه ۲۳۷]کل ما فیه جهه صلاح للناس بلا ضرر علی احد فهو خیر، و کل ما فیه جهه فساد بلا نفع او کان ضره اکثر من نفعه فهو شر. و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۶۲
[صفحه ۳۲۰]اللغه: السابغ: الممتد، و نعمه سابغه ای واسعه، و قلص الظل او الفیء: انقبض، و قلص الغدیر: ذهب ماوه. الاعراب: فتنه مفعول مطلق لابتلی لانها بمعنی الابتلاء، او مفعول […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۱۵ – پارسائی علی
[صفحه ۱۵۳]از گفتار آن حضرت (ع) است: سعدان: بوتهی خاری که خارهایش از سه جهت تیزی دارد چنان که به هر طرف روی زمین قرار گیرد روی دو پایه میایستد. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷ – ترجمه اردبیلی
و از سخن آن حضرتست بر او باد سلام در وصف کسی که متصدی شود و پیش آید برای حکم نمودن میان مردمان و نباشد مر این حکم کردن را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۵۶ – به شریح بن هانی
نفی هواپرستیو اعلم انک ان لم تردع نفسک عن کثیر مما تحب مخافه مکروه سمت بک الاهواء الی کثیر من الضرر فکن لنفسک مانعا رادعا(ای شریح، اگر نفس خود را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۳۴ – راهنمائی عمر در جنگ
ارزش تخصص(قال لعمر) فابعث الیهم رجلا محربا و احفز معه اهل البلاء و النصیحه(پس مرد جنگ آزمودهای را به سوی آنها بفرست و گروهی که مشکلات و سختیهای جنگها را […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۹۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۹۵ وَ قَالَ ع أَصْدِقَاؤُکَ ثَلاَثَهٌ وَ أَعْدَاؤُکَ ثَلاَثَهٌ فَأَصْدِقَاؤُکَ صَدِیقُکَ وَ صَدِیقُ صَدِیقِکَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّکَ وَ أَعْدَاؤُکَ عَدُوُّکَ وَ عَدُوُّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۹۹
[صفحه ۸۹]اللغه: صدع بالامر: مضی فیه، و بالحق: جهر به. و مرق: خرج من الدین. و زهق: هلک. و مکیث: بطیء. و احدی قائمتیه: احدی رجلیه. الاعراب: فضله مفعول للناشر، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۱ و من کتاب له ع إلى المنذر بن الجارود العبدی و خان فی بعض ما ولاه من أعماله أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۴
[صفحه ۳۶۶]المراد بالایمان هنا التوحید المقابل للشرک بدلاله قول الامام: (فرض الله الایمان تطهیرا للشرک). و تسمی کلمه التوحید بکلمه التنزیه و الاخلاص و التجرید، لانها تجرد الذات الالهیه القدسیه […]