آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۹۹ – سخن پیرامون زهد در دنیا
خطبه ۹۹(۱) و من خطبه له(علیه السلام)فى التزهید من الدنیااز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که پیرامون زهد در دنیا سخن مى گوید. ۱٫ سند خطبه: از کسانى که قبل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۷ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان بسوی معاویهو اما طلب کردن تو بمن شام را پس بدرستی که من نبودم که بدهم بتو امروز آنچه را منع کردم تو را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۷۴
[صفحه ۴۳۱](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و من حلف له علیهالسلام کتبه بین ربیعه و الیمن و نقل من خط هشام الکلبی: و کتب: علی بن ابیطالب. (الفصل الستون- فی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۷۷ – به عبدالله بن عباس
[صفحه ۳۹۵]ایضا از جمله سفارشهای امام (ع) به عبدالله بن عباس موقعی که او را برای اتمام حجت به جانب خوارج فرستاد: محیص: راه انحراف (با آنان به وسیلهی قرآن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۸
[صفحه ۲۲۲]المراد باقبال الدنیا علی الانسان ان ینال منها ما یغبط علیه او یحسد، و المراد باعارته محاسن غیره ان یرفع فوق منزلته، کمن ساد، و ما هو باهل للسیاده. […] -
0
نامه ۴۱ نهج البلاغه – به یکى از کارگزارانش که خیانت کرده بود
و من کتاب له ع إ لی عَبْدُاللّهِ بْنِ عَبّاس عامِلِه بِبَصْرَهاءَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّی کُنْتُ اءَشْرَکْتُکَ فِی اءَمَانَتِی وَ جَعَلْتُکَ شِعَارِی وَ بِطَانَتِی وَ لَمْ یَکُنْ رَجُلٌ مِنْ اءَهْلِی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳۸
[صفحه ۲۹۳]مر فی سابقه کون المراد من نفار النعم تشبیهها بحیوان نفر و شرد اذا لم یحسن رعایته لان الغالب عدم عوده ورده، و فی محاجه الصادق (ع) مع سفیان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۱۶ – ترجمه اردبیلی
بیرغبتی تو در کسی که رغبت کننده است در تو نقصان نصیب است و رغبت تو در کسی که بی رغبت است در تو خواری نفسستمر تو رابرگرفته از کتاب […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۲ وَ قَالَ ع أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى اَلْعُقُوبَهِ حکمت ۵۲ روش برخورد با شکست خوردگان (اخلاقى، سیاسى) و درود خدا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۶
[صفحه ۴۳۶]اقول: قال ابن ابیالحدید: قالها مرارا احداهن فی واقعه النهروان. قلت: انما روی من قوله (ع) الفقره الاولی فی تلک الواقعه کما ستری و قد رویت فی تلک مرتین: […]