آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۲
[صفحه ۱۶۱]اللغه: ذمر: حث و حض. الجلب- بفتح اللام- مصدر بمعنی المفعول، و هو المجلوب من بلد الی بلد. و المراد به هنا الجمع. و النصاب: الاصل. و النصف: العدل. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱ وَ قَالَ ع قُرِنَتِ اَلْهَیْبَهُ بِالْخَیْبَهِ وَ اَلْحَیَاءُ بِالْحِرْمَانِ وَ اَلْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ اَلسَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ اَلْخَیْرِ حکمت ۲۱ ارزشها و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۶
[صفحه ۱۱۱]اللغه: الضبع: ضرب من السباع مونثه. و اللدم: نحو من الضرب. و الراصد: الرقیب و الذی یقعد بالمرصاد ای الطریق للحراسه، و یختلها یخدعها. و المریب: المشک. الاعراب: یصل […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۴۷ – درباره کوفه
من کلام له علیه السّلامفى ذکر الکوفه۱ ـ سند خطبه: از جمله کسانى که قبل از شریف رضى مى زیسته اند و این خطبه را نقل کرده اند ابن الفقیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۶۹
[صفحه ۳۴۶]اللغه: ملکتنی عینی: غلبنی النوم. السانح هو الذی یاتی من جانب الیمین، و البارح من جانب الیسار، و الناطح الذی یستقبلک، و القعید الذی یستدبرک، و المراد هنا ب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۴
[صفحه ۴۷۸]المراد بالمفتون هنا المغرور، و المعنی من یهتم بثناء الناس و مدیحهم فهو سخیف تافه لا یعتمد علی جهده، و لا یثق بکفائته، و یتوکا علی السراب الخادع.برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۸۹
[صفحه ۳۶]عن الصادق (ع): کان اکثر عباده ابیذر التفکر و الاعتبار. و للجنیدی فی قتل (حسنک الامیر): ابدی لک الدهر فی احواله عبرا لو کنت یوما بما تلقاه معتبرا انظربعین […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۶۶ – در ابتدای حکومتش
[صفحه ۵۷۹]از خطبه های آن حضرت علیهاسلام است: اصدفوا: روی گردانید، تقصدوا: میانه روباشید، معاقدها: جاهای آن، (خداوند متعال کتابی فرو فرستاد که راهنماست، و در آن خوبیها و بدیها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۵۶
[صفحه ۵۶۰](الفصل الاربعون- فی الاسلام والکفر و الایمان و النفاق) قول المصنف و من وصیه له (ع) وصی بها هکذا فی المصریه، و الصواب: و من کلام له (ع) وصی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۲
[صفحه ۴۶۰]طوامح: جمع طامح، و هبابها- بفتح الهاء- هیجانها، و المعنی ان نظره الرجل الی المراه فی بعض الاحیان قد تکون داعیه الی شهوتها، و الشهوه طریق الفتنه. و لذا […]