آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۸۸
[صفحه ۸۸](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) اقول: الخطبه من خطبه (ع) فی صفین. روی نصر بن مزاحم فی (صفینه) مسندا عن ابیسنان الاسلمی قال: لما اخبر علی بخطبه معاویه، و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۷۸ – به ابوموسی اشعری
[صفحه ۳۹۷]از نامه های امام (ع) در پاسخ ابوموسی اشعری دربارهی حکمین، این نامه را سعید بن یحیی اموی در کتاب المغازی نقل کرده است: علق: خون بسته وایت: وعده […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۵۵ – خطاب به مردم بصره
[صفحه ۴۷۰]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که در آن مردم بصره را مخاطب ساخته و از پیشامدهای سخت آینده آنان را آگاه میکند: اعتقل نفسه: خود را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۹
[صفحه ۴۲۳]المراد بالامر هنا الموت، و المعنی لیس الموت بالشیء الغریب الجدید، فقد کان قبلکم، و یبقی بعدکم، و اذا لم یعد هذا المیت فانتم علیه قادمون لا محاله.برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۵۹ – به اسود بن قطبه
[صفحه ۳۲۷]از جمله نامه های امام (ع) به اسود بن قطیبه سرلشکر سپاه حلوان: (اما بعد، اگر خواست حاکم نسبت به مردم یکنواخت نباشد، این روش او را در بسیاری […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۷۵
[صفحه ۵۷۳](الفصل الثلاثون- فی بیعته (ع)) قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی معاویه) هکذا فی (المصریه) و فیها سقط، و الاصل: (و من کتاب له (ع) الی معاویه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۱ – ترجمه اردبیلی
بتحقیق که آویخته شده است از رگ در این آدم گوشت پاره که آن عجبتر آن چیزیست که در اوست و آن دل است و مر اوراست سرمایهها از حکمت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۶۹
[صفحه ۸۴]اقول: الاصل فیه روایه الطبری و روایه الواقدی- ففی الاول: اخرج زیاد بن ایوب الی کتابا فیه احادیث عن شیوخ- منها: حدثنا مصعب بن سلام التمیمی، عن محمد بن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۲۴ – وصیت درباره دارایی خود
وصف حسینو حسین حی قام بالامر بعده(پس از حسن (ع)، امام حسین (ع) مسئولیت امر را بر عهده خواهد گرفت)ملکالشعراء بهار:خامس آل عبا، سبط دوم، قطب سومآن سپهری که فلک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۰
[صفحه ۴۱۸](الفصل الاول- فی التوحید) قول المصنف: (و من خطبه له (ع) اخری) هکذا فی (المصریه)، و لا معنی لکلمه (اخری)، فان کل خطبه من الکتاب غیر سابقتها، و فیها […]