آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۲۹ – به مردم بصره
[صفحه ۷۷۰]از نامه های امام (ع) به اهل بصره: غبث عن الشیئی و غبته: هر گاه به چیزی توجه نکند و از آن آگاهی نیابد. مردیه: هلاک کننده جائره: منحرف […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۰ وَ قَالَ ع مَنْ مَلَکَ اِسْتَأْثَرَ حکمت ۱۶۰ قدرت و زورگویى (اخلاقى، سیاسى) و درود خدا بر او، فرمود: هر کس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۷۳
[صفحه ۶۰۱](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: و صرت وثاقه فی (الطبعه المصریه) تصحیف، ای: هو فی شدک ابتداء و تصیر فی شده انتهاء. فاخزن لسانک کما تخزن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۲۰ – ترجمه اردبیلی
در وصف بیعت مردمان باو بخلافت و بتحقیق که گذشت مانند این بلفظهای مختلفو گسترانیدید دست مرا پس باز داشتم آنرا و کشیدید آنرا پس فرا گرفتم آنرا پس کوفتید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۰۷
[صفحه ۴۵۵]تمر: من المراره، و المعنی الدنیا دار عمل و جهاد، و امتحان بالباساء و الضراء.. بل و بالنعماء ایضا، و ما هی للحساب و الجزاء (لنبلوکم حتی نعلم المجاهدین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۱۱
[صفحه ۳۴۹]اذا کنت علی یقین من امانه امین. ثم لاح لک ما یوجب الشک او الظن بامانته فلیس من الانصاف و لا العلم ان تنقض الیقین القوی و تزیله بمجرد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۷۱
[صفحه ۱۰۷](الفصل الثالث و العشرون- فی عتاباته (ع) لعماله و غیرهم) قال الرضی: و المنذر هذا هو الذی قال فیه امیرالمومنین (ع): انه لنظار فی عطفیه، مختال فی بردیه، تفال […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۰ وَ قَالَ ع قُلُوبُ اَلرِّجَالِ وَحْشِیَّهٌ فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ حکمت ۵۰ راه جذب دلها (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۳۷
ارزش توانمندیاذا کثرت المقدره قلت الشهوه(هنگامی که زمینه دستیابی بیشتر فراهم گردد، اشتها و تمایلات نفسانی، فروکش میکند)صائب تبریزی:به یوسف چون رسد جویای یوسف میشود ساکنوصال افزون کند شوق طلبکار […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸
[صفحه ۲۳۲]المراد بالادبار هنا مضی الامام من العمر، و باقبال الموت انه آت فی اجله لا یتقدم علیه، و لا یتاخر عنه، و المعنی انت مسرع الی الموت فاستعد له. […]