آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۴
[صفحه ۲۷۴]الفرق بین الرعایه و الروایه کافرق بین من نبی صرحا بعلمه و یده، و من رای هذا الصرح بعینه، و اخبر عنه بلسانه.. علی ان الاخبار عن الاعیان الخارجیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۵۸
[صفحه ۳۲۵]المعجب بنفسه یری انه قد بلغ القمه، فکیف یبتغی المزید؟ و لا شیء یفسد العلم و العقل و الدین کالعجب.. ان المعجب بنفسه لا نظیر له بین الخلائق حماقه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۸ – ترجمه اردبیلی
و فرمود عیب کرده نمیشود مرد به واپس انداختن حق خود را از گرفتن آن جز این نیست که عیب کرده میشود که بگیرد چیزیرا که نیست مر او رابرگرفته […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۲ وَ قَالَ ع لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِیِّ یَا جَابِرُ قِوَامُ اَلدِّینِ وَ اَلدُّنْیَا بِأَرْبَعَهٍ عَالِمٍ مُسْتَعْمِلٍ عِلْمَهُ وَ جَاهِلٍ لاَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۰
[صفحه ۳۰۶](الفصل الحادی عشر- فی تفسیره(ع) لایات و لغیرها … ) قال الرضی: و تصدیق ذلک کتاب الله، قال الله فی الدعا (ادعونی استجب لکم) و قال فی الاستغفار (و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۰۲
[صفحه ۳۸۵]اقول: الاصل فیه ما رواه المسعودی فی (مروجه) مرفوعا، و سبط ابنالجوزی فی (تذکرته) مسندا قال الاول ان سائلا وقف علی باب علی (ع) فقال للحسن (ع) قل لامک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۵۵ – به معاویه
امتحان الهیفان الله سبحانه قد جعل الدنیا لما بعدها و ابتلی فیها اهلها لیعلم ایهم احسن عملا(البته، خداوند متعال، دنیا را به خاطر آخرت، آفرید و در آن، مردم را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۳
[صفحه ۵۷](الفصل الخامس و الثلاثون- فی مقتله (ع) و وصایاه) (قال الرضی: اقول: و قد مضی بعض هذا الکلام فی ما تقدم من الخظب، الا ان فیهها هنا زیاده اوجبت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۸
[صفحه ۸۱](الفصل السابع- فی الامامه العامه) اقول: قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی معاویه جوابا) قال ابن ابیالحدید: قلت للنقیب یحیی بن ابیزید: اری هذا الجواب منطبقا علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۴۶
[صفحه ۵۹۸](الفصل الثانی و العشرون- فی اولیائه (ع) و اعدائه) قول المصنف: (و من کتاب له (ع)) لیس جمیع عنوانه کتابا، بل الی قوله الثغر المخوف، و اما قوله فاستعن- […]