آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۶ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست بر او سلامصفحه ۸۹ از ۳۰۲و اگر مهلت دهد خدا ستمکار را پس هرگز فوت نکند گرفتن او را بعقوبت و حق تعالی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۴۵
[صفحه ۷۰۴](بالاترین عیبها آن است که چیزی را که در وجود خود داری برای دیگران عیب بدانی). قبلا شرح این سخن گذشت که خود دلیل بر نادانی و بزرگترین عیبهاست.برگرفته […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲ – ترجمه اردبیلی
و فرمود که ما بر حد اعتدالیم و متوسطیم میان افراط و تفریط بآن لاحق میشود مقصّر در محبت ما؟؟؟ بسوی آن باز میگردد غالیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲
[صفحه ۴۲۴](هر کس را که عملش کند سازد، تبارش او را تند نگرداند). یعنی: هر کس که عمل شایستهی خوب نداشته باشد و بدان جهت از مراتب بلند دنیوی و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۲۸ – در پاسخ معاویه
[صفحه ۷۴۵]نامهی حضرت در پاسخ نامهی معاویه و این از بهترین نامههاست خبات الشیئی: آن را پوشاندم طفق: شروع کرد هجر: شهری است از شهرهای بحرین نضال: تیراندازی کردن مسدد: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۸
[صفحه ۲۲۲]المراد باقبال الدنیا علی الانسان ان ینال منها ما یغبط علیه او یحسد، و المراد باعارته محاسن غیره ان یرفع فوق منزلته، کمن ساد، و ما هو باهل للسیاده. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۵
[صفحه ۴۰۰](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) اقول: روی (تذکره سبط ابن الجوزی)، عن مجاهد، عن عکرمه، عن ابن (الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) عباس قال: لما دفن النبی (ص) جاء […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۱۴
ارزش نیکوکاریافعلوا الخیر و لا تحقروا منه شیئا(کار نیک را انجام دهید و چیزی از آن را دست کم نگرید).عطار نیشابوری:تو نیکی کن اگر بد کردهام منکه آن بد با […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۲ وَ قَالَ ع فَرَضَ اَللَّهُ اَلْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ اَلشِّرْکِ وَ اَلصَّلاَهَ تَنْزِیهاً عَنِ اَلْکِبْرِ وَ اَلزَّکَاهَ تَسْبِیباً لِلرِّزْقِ وَ اَلصِّیَامَ اِبْتِلاَءً […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۴۰
[صفحه ۵۵۲](مرد در زیر زبانش نهفته است.) یعنی حالت شخص در سخن نگفتن او پنهان میماند، بنابراین مضاف (حال) به دلیل روشن بودنش حذف شده است و زیر زبانش، کنایه […]