آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۳۴
[صفحه ۵۱۷](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: قال ابن ابیالحدید: خطب (ع) بها بعد فراغه من الخوارج، و قد کان قام بالنهروان و قال: ان الله قد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۱۷ – نکوهش دنیا
سختیهای دنیادار بالبلاء محفوفهامام (ع) درباره دنیا فرمود:(خانهای است که به بلا و دشواری احاطه شده است).جامی:در حیز زمانه ز شادی نشان مجویچیزی که وافر است در این تنگنام غم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۹
زبان عاقللسان العاقل وراء قلبه(زبان انسان خردمند در پشت قلب (عقل) قرار دارد)فردوسی:چو با دل زبان را بود راستیببندد ز هر سو، در کاستیدل اگر با زبان نباشد یارهر چه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۴ – ترجمه اردبیلی
این کلام حضرت است در ترغیب اصحاب خود است از آن راه در ترغیب اصحاب خود بر کارزارپس پیش دارید زره دار را و در پس دارید بیزره را و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۴۶
ملاک فقر و داراییالغنی و الفقر بعد العرض علی الله(بینیازی و بیچیزی، پس از عرضه شدن اعمال به پیشگاه خدا، آشکار میشود).نظامی:چنین گفتند دانایان هشیارکه نیک و بد به مرگ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۴
[صفحه ۴۶۶]اللغه: نعق الغراب: صاح، و نعب: انذر بالبین. و ذرا: خلق. و اخادید: جمع اخدود، ای شق مستطیل فی الارض. و فجاج- بکسر الفاء- جمع فج، و هو الطریق […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۱
[صفحه ۴۱۹]من عرف نفسه و عیوبها، و حاول التخلص منها- یستحیل فی حقه ان یذکر عیوب غیره، و یعیره بما هو فیه، و من تنازل عن الطمع و الشره فقد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۰۰
[صفحه ۴۳۴]و عن الرضا(ع): موده عشرین سنه قرابه، و العلم اجمع لاهله من الاباء. و فی(المروج): کان من قبل سابور ذی الاکتاف من الساسانیه یسکن (الفصل السادس و الاربعون- فی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳۴
[صفحه ۷۶۸](هیچ شهری از شهر دیگر برای تو شایستهتر نیست بهترین شهرها آنجاست که تو را تحمل کند). ما حملک، یعنی: آنجا که آرامش حال و آرایش زندگی به دست […] -
0
خطبه ۱۲۸ نهج البلاغه – از پیشامدها و فتنههاى بصره خبر مىدهد
و من کلام له ع فِیما یَخْبِرُ بِهِ عَنِ الْمَلاحِمِ بِالْبَصْرَهِیا اءَحْنَفُ ، کَ اءَنِّی بِهِ وَ قَدْ سارَ بِالْجَیْشِ الَّذِی لا یَکُونُ لَهُ غُبارٌ وَ لا لَجَبٌ ، وَ […]