آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۰
[صفحه ۲۳۴]کل من قال: اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله یسمی مسلما، و تجری علیه احکام الاسلام، کالارث و الزواج و الدیه سواء انطق بهذه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۷
انسانشناسیاعجبوا لهذا الانسان ینظر بشحم و یتکلم بلحم و یسمع بعظم(از این انسان تعجب کنید که به وسیلهی قطعهای «پی» میبیند و توسط قطعهای گوشت سخن میگوید و از طریق […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۲ وَ قَالَ ع فَرَضَ اَللَّهُ اَلْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ اَلشِّرْکِ وَ اَلصَّلاَهَ تَنْزِیهاً عَنِ اَلْکِبْرِ وَ اَلزَّکَاهَ تَسْبِیباً لِلرِّزْقِ وَ اَلصِّیَامَ اِبْتِلاَءً […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۳۰ – در سفارش به تقوا
یاد مرگو اوصیکم بذکر الموت و اقلال الغفله عنه. و کیف غفلتکم عما لیس یغفلکم … فکفی و اعظا بموتی عاینتموهم(به شما توصیه میکنم که همواره به یاد مرگ باشید […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۴ – ترجمه اردبیلی
و فرمود مال مادّه آرزوهای نفسستبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۱۶
[صفحه ۱۲](الفصل الخمسون- فی وصف الانصار و … ) و سئل (ع) عن قریش فقال: اقول: و فی (رساله الجاحظ)- کما فی (ینابیع موده سلیمان الحنفی)- قال علی (ع) حین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۶
[صفحه ۴۷۰]قول المصنف: (و هنا بحضرته رجل رجلا فقال لیهنئک الفارس) فی (عیون القتیبی): قال الناجی: کنت عند الحسن البصری فقال رجل: لیهنئک الفارس. فقال الحسن: لعله یکون بغالا. (فقال(ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۲۹
[صفحه ۶۹۲](هر کسی در ثروت و مالش دو شریک دارد: یکی وارث و دیگری پیشامدها). امام (ع) از اندوختن مال با نام بردن از دو شریک ناپسند برحذر داشته است.برگرفته […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۱۹
[صفحه ۳۲۶](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) (تالله لقد علمت تبلیغ الرسالات) قال ابن ابیالحدید: تبلیغ الرسالات تبلیغ الشرائع بعد وفاه النبی (ص) الی المکلفین، و فیها اشاره الی قوله تعالی: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۲ – ترجمه اردبیلی
فرمود غالب میشود قدر و قضای الهی بر اندازه کردن و تدبیر کردن و بحیثیتی که میباشد آفت در تدبیر و صلاح اندیشیدن وبتحقیق که گذشت این معنی که در […]