آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۴۳
[صفحه ۷۰۲](به هنگام نهایت سختی گشایش و در وقت تنگنای حلقهی گرفتاری، آسایش فرا میرسد). پایان سختی مستلزم نجات از آن است و مقصود از فرج و گشایش همان است […] -
0
شعر ولادت حضرت امیر المومنین علی (ع) – اگر هزار بشیر آمد و نذیر آمد
اگر هزار بشیر آمد و نذیر آمدمحمد است که بی مثل و بی نظیر آمد مزاج عالمیان چون به شور و شر گردیدبه خیر جامعه خیرالبشر بشیر آمد به دور […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۰
[صفحه ۲۵۳]المعنی واضح، و هو ان الشفیع یوصل الطالب الی مطلبه، تماما کالجناح بالنسبه الی الطائر.. و اعظم شفیع عند الله التوبه، و التوسل به الیه تعالی، و لا واسطه- […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۲۹
[صفحه ۳۱۶](الفصل التاسع و الثلاثون- فی ما قاله (ع) فی ما یجب علی العبد لربه) فی الخبر: ان عیسی (ع) مر بثلاثه نفر قد نحلت ابدانهم و تغیرت الوانهم فقال […] -
0
اصحاب امام علی – فرزندان اشعث
همان گونه که اشاره کردیم اشعث، خواهر ابوبکر «ام فروه» را به همسری خود درآورد و از او دو فرزند به دنیا آورد یک پسر به نام محمد و یک […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۳۲ – به عبدالله زمعه
کَلَّمَ بِهِ عَبْدَاللهِ بْنِ زِمْعَهِ، وَ هُوَ مِنْ شیعَتِهِ، وَ ذَلِکَ أَنَّهُ قَدِمَ عَلَیْهِ فِى خِلافَتِهِ یَطْلُبُ مِنْهُ مالا، فَقَالَ(علیهم السلام):از سخنان امام(علیه السلام) است که به عبدالله زمعه(۱) فرمود […] -
0
حکومت الهی از دیدگاه امام علی
حکومت الهی ، حکومت قانون است و حکومت امانتی در دست حاکمان بشمار می آید.در این حکومت منبع قانون ، خداوند است که براساس حکمت ، مصالح و شناختی که […] -
0
اصحاب امام علی – عبادت اویس
ابو نعیم اصفهانی از «اصبغ بن زید» درباره عبادت اویس نقل می کند که: اویس در عصر (هنگام غروب) می گفت: «امشب، شب رکوع من است.» و پس از ادای […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۱ – ترجمه اردبیلی
نزدیک شدن بمردمان در خلقهای ایشان ایمن شدنست از کینههای اندرون ایشان کسی که اشارت کند بکارهای مختلف که جمعآن و حیله آن و تدبیر بآن فایده رساندبرگرفته از کتاب […] -
0
سخنان امام علی معرفه اللَه
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لَا تُدْرِکُهُ الشَّوَاهِدُ، وَلَا تَحْوِیهِ الْمَشَاهِدُ، وَلَا تَرَاهُ النَّوَاظِرُ، وَلَا تَحْجُبُهُ السَّوَاتِرُ، الدَّالِّ عَلَی قِدَمِهِ بِحُدُوثِ خَلْقِهِ، وَبِحُدُوثِ خَلْقِهِ عَلَی وُجُودِهِ، وَبِاشْتِبَاهِهِمْ عَلَی اَنْ لَا شَبَهَ لَهُ.الَّذِی […]