آرشیو امام علی (ع)
-
0
مراد الْکِتابُ در قرآن
«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیبَ فِیهِ هُدی لِلْمُتَّقِینَ»؛(۲۲۷)«آن کتاب باعظمتی است که شک در آن راه ندارد؛ و مایه هدایت پرهیزکاران است».امام باقرعلیه السلام در مورد این آیه شریفه فرمود:«اَلْکِتابُ اَمِیرُ […] -
0
وَلِی کُلِ ّ مُوْمِنٍ در سخنان پیامبر
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید: این خدای تعالی است که امام علی علیه السلام را ولی هر مومنی بعد از من قرار داده است.(۱۰۰۰) پس حضرت فرمود:«اَنْتَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۵۱
[صفحه ۷۰۷]ضراوه: جرات بر شکار و علاقهمندی به آن، ضرایه: به فتح، لغتی در ضراوه میباشد، ضرایه به کسر: مصدر ضری به، است به هر سه روایت شده است، (ای […] -
0
خطبه ۲۳۹ نهج البلاغه – در رابطه با فضائل آل محمدع
و من خطبۀ له ع یذکر فیها آل محمد صهُمْ عَیْشُ الْعِلْمِ ، وَ مَوْتُ الْجَهْلِ ، یُخْبِرُکُمْ حِلْمُهُمْ عَنْ عِلْمِهِمْ وَ ظاهِرُهُمْ عَنْ باطِنِهِمْ وَ صَ مْتُهُمْ عَنْ حِکَمِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۱۴
[صفحه ۳۰۶]اللغه: ادحض: اشد دحضا ای بطلانا. و اقطع: اشد قطعا ای بعدا و ابانه. و ابرح: اعجب او اشد. و آنسک: ضد اوحشک. و البلول: الشفاء من المرض. و […] -
0
نامه ۵۷ نهج البلاغه – به اهل کوفه، زمانى که از مدینه عازم بصره بود
و من کتاب له ع إ لی اءَهْلِ الْکُوفَۀِ عِنْدَ مَسیِرِه مِنَ الْمَدِینَۀِ إ لَی الْبَصْرَهِاءَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّی خَرَجْتُ مِنْ حَیِّی هَذَا ، إِمَّا ظَالِما وَإِمَّا مَظْلُوما وَإِمَّا بَاغِیا […] -
0
روایات دسته دوم در مصحف علی(ع)
مراد از این روایات آنهایی اند که طی آنها ترتیب یکایک سوره ها یاد شده است و بدین وسیله تا اندازه ای می توان به جزئیاتی درباره ی ترتیب مصحف […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۰ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام استای مردمان ترک دنیا کردن کوتاهی امید است از لذتها و سپاس نمودن نزد نعمتها و پرهیزکاری از حرامها پس اگر دور شود اینامور […] -
0
مراد خَلِیلُ اللَهِ در سخنان پیامبر
خلیل یعنی دوست صمیمی و نزدیک به هم. خلیل اللَّه کسی است که فقط با خدا دوستی دارد، و این لقبی است که رسول خداصلی الله علیه وآله برای امام […] -
0
دانش علی از دیدگاه دیگر صحابه
ابن عباس (م ۶۸ ه -) که خود یک دانشمند معتبر در بین اصحاب رسول خدا و جامعه مکه و مدینه عصر خلفای نخستین معروف و موصوف بود با آن […]