آرشیو امام علی (ع)
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۴۵
[صفحه ۳۲۲]اقول: لما سمع الصاحب بن عباد قول المتنبی: ای محل ارتقی ای عظیم اتقی و کل ماخلق الله و ما لم یخلق محتقر فی همتی کشعره فی مفرقی (الفصل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بتحقیق روشن شد صبح برای صاحب دو چشم یعنی راه حق همچو صبح روشن استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در وقتی که پرسیده شد از حال قریش پس فرمود که امّا بنو مخزوم پس گیاه خوشبوی قریشند دوست میداری ای سائلسخن مردان ایشان را و نکاح کردن […] -
0
آزمایش حکومت امام علی
درگیری،میان حق و باطل بود،و همواره کار بر پیروان حق دشوار می شد،زیرا بیشتر وقتها شمار آنان کمتر بود.باطل جلوه های آنی و نتایج و فوایدی دارد که بسرعت عاید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۶
[صفحه ۱۵۲]فی (الکافی) عن ابیجعفر (ع) ان الله تعالی یبعث یوم القیامه ناسا من قبورهم مشدوده ایدیهم الی اعناقهم لا یستطیعون ان یتناولوا بها قیس انمله معهم ملائکه یعیرونهم تعییرا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۷ و من کلام له ع ینبه فیه على فضیلته لقبول قوله و أمره و نهیه وَ لَقَدْ عَلِمَ اَلْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحَابِ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۸ – ترجمه اردبیلی
از خطبه علی علیه السلام ست سلام بر اوحمد میکنم خدای را بر آنچه واقع شده از نعم و یاری میخواهم از او و از کار خود بر آنچه واقع […] -
0
اصحاب امام علی – مقداد بن اسود و دفاع از حریم ولایت
مقداد پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله با خلافت ابی بکر صریحاً و علناً مخالفت نمود، حجت او سوابق درخشان و شخصیت ممتاز امیرالمومنین علیه السلام […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۰۴
عالم بیعملرب عالم قد قتله جهله و علمه معه لا ینفعه(برخی از صاحبان علم، کشتهی جهل و نادانی خوداند و دانشی که با آنان است، سودشان نبخشد)مولوی:بد گهر را علم […] -
0
سخنان امام علی در ضد ارزش ها و هشدارها
وَقَالَ (ع) لرجل ساله ان یعظه:لَا تَکُنْ مِمَّنْ یَرْجُو الْآخِرَهَ بِغَیْرِ الْعَمَلِ، وَیُرجِّی التَّوْبَهَ بِطُولِ الْاَمَلِ، یَقُولُ فِی الدُّنْیَا بِقَوْلِ الزَّاهِدِینَ، وَیَعْمَلُ فِیهَا بِعَمَلِ الرَّاغِبِینَ، إِنْ اُعْطِیَ مِنْهَا لَمْ یَشْبَعْ، […]