آرشیو مقالات و داستانها
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۶ وَ قَالَ ع کَفَى بِالْأَجَلِ حَارِساً حکمت ۳۰۶ نگهدارندگى أجل (اعتقادى) و درود خدا بر او، فرمود: اجل، نگهبان خوبى است. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲ وَ قَالَ ع یَأْتِی عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ یُقَرَّبُ فِیهِ إِلاَّ اَلْمَاحِلُ وَ لاَ یُظَرَّفُ فِیهِ إِلاَّ اَلْفَاجِرُ وَ لاَ یُضَعَّفُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۸ و من خطبه له ع فی الشهاده و التقوى و قیل إنه خطبها بعد مقتل عثمان فی أول خلافته للّه و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱ وَ قَالَ ع إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّکَ فَاجْعَلِ اَلْعَفْوَ عَنْهُ شُکْراً لِلْقُدْرَهِ عَلَیْهِ حکمت ۱۱ روش برخورد با دشمن (سیاسى، اخلاقى) […] -
0
حافظ و الهام پذیری از معارف توحیدی حضرت علی علیه السلام
حافظ و الهام پذیری از معارف توحیدی حضرت علی علیه السلام چکیده مسئله تأثیر مناجات های حضرت علی علیه السلام در گستره تاریخ، بر صاحب نظران همه شاخه های علوم، […] -
1
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۶۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۶۲ و من کتاب له ع إلى أهل مصر مع مالک الأشتر لما ولاه إمارتها أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ بَعَثَ مُحَمَّداً […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۶ وَ قَالَ ع لاَ یَتْرُکُ اَلنَّاسُ شَیْئاً مِنْ أَمْرِ دِینِهِمْ لاِسْتِصْلاَحِ دُنْیَاهُمْ إِلاَّ فَتَحَ اَللَّهُ عَلَیْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ حکمت […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۷ وَ سُئِلَ ع أَیُّهُمَا أَفْضَلُ اَلْعَدْلُ أَوِ اَلْجُودُ فَقَالَ ع اَلْعَدْلُ یَضَعُ اَلْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا وَ اَلْجُودُ یُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا وَ اَلْعَدْلُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷۴ وَ قَالَ ع نَفَسُ اَلْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ حکمت ۷۴ ضرورت یاد مرگ (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: انسان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶ و من کلام له ع لما بویع فی المدینه و فیها یخبر الناس بعلمه بما تئول إلیه أحوالهم و فیها یقسمهم […]