آرشیو نهج البلاغه

0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴

امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴ و من کتاب له ع إلى طلحه و الزبیر مع عمران بن الحصین الخزاعی ذکره أبو جعفر الإسکافی فی کتاب المقامات […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۶ – در ابتدای حکومتش

قرآن بیانگر خیر و شران الله سبحانه انزل کتابا هادیا بین فیه الخیر و الشر فخذوا نهج الخیر تهتدوا(البته، خداوند سبحان، کتاب هدایت بخشی را نازل کرد کتابی که بیانگر […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۸

[صفحه ۳۱]الکتاب و من کتاب له (ع) الی عبدالله بن العباس و هو عامله علی البصره: اقول: قال ابن میثم روی ان ابن عباس کان قد اضر ببنی‌تمیم حین ولی […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۷۱

[صفحه ۴۴۰]اقول: هو کسابقه، قوله(یقال حشمه … ) حاشیه خلطت بالمتن لعدم وجوده فی(ابن ابی‌الحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه) و لخروجه من موضوع النهج کما عرفت فی سابقه، […]
ادامه ...
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۸ – ترجمه اردبیلی

و از سخن علی علیه السلام است که فرمود در آنچه خبر میدهد بآن از وقایع عظیمه که واقع شده در بصرهای احنف و او از اصحاب حضرت بود گویا […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۷۰

[صفحه ۵۱۹]اقول: رواه ابن طاووس فی (مهجه) عن کتاب دعاء الحسین بن سعید (الفصل الثانی- فی خلق السماء و الارض) الاهوازی باسناده عن یعقوب بن شعیب عن الصادق (ع) قال: […]
ادامه ...
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۰ – ترجمه اردبیلی

و فرمود بدرستی که دوستان خدا آنها اندکند که نظر کردند بسوی باطن دنیا هر گاه نظر کردند مردمان بظاهر آن و مشغول شدندبعاقبت آن هر گاه مشغول شوند مردمان […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۱۱ – از وصایا به سپاه

از وصایا و سفارشهاى امام(ع) استبه سپاهى که آنها را به سوى دشمن فرستاد(۱)۱ . سند نامه:این نامه را پیش از سیّد رضى، نصر بن مزاحم که حدود ۲۰۰ سال […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۷۲

[صفحه ۳۸۶]لا سفر ابعد من الموت، و لا موقف اصعب من الوقوف لنقاش الحساب بین یدی الله، و لا نجاه الا بالاستعداد و کثره الزاد، و تقدم قول الامام فی […]
ادامه ...
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۵۷

[صفحه ۳۷۸]یستمع الناس للحکماء و العلماء، و یتخذون من حکمهم و اقوالهم دستورا لسلوکهم و معاملاتهم، و دلیلا علی الحق و العدل، فان کانت الحکمه حقا و صوابا فهی لحیاه […]
ادامه ...