آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۴
[صفحه ۲۸۱]لهذا العالم الجاهل العدید من الصور و المظاهر، منها ان یحفظ کلمات العلماء بلا بصیره، و منها ان یبعث العلم فی نفسه الزهو و الغرور، و منها ان یتخذ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۷۰ – در آغاز نبرد صفین فرمود
[صفحه ۵۹۹]از سخنان آن حضرت علیه السلام است که در هنگامی که تصمیم گرفت با سپاه شام در صفین روبرو شود ایراد فرموده است: مغیضا للیل و النهار: جای نهان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳۰ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان بسوی معاویهپس بترس از خدا در آنچه نزد تست و نظر کن در حق خدا بر تو پس باز گرد بسوی شناختن آنچه معذور […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۰ وَ قَالَ ع اِتَّقُوا اَللَّهَ تَقِیَّهَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِیداً وَ جَدَّ تَشْمِیراً وَ کَمَّشَ فِی مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۴
[صفحه ۲۴۵]کثیرا ما تطلق الکلمات من غیر قیاس و تحدید، و بالخصوص فی عالم الاخلاق و القیم، فیودی ذلک الی الخلط و سوء الفهم و التفاهم بین الناس.. و اشار […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۹۶
[صفحه ۴۹۲]امام (ع) را گروهی رودررو ستایش کردند آن بزرگوار فرمود: (خدایا نسبت به من از من داناتری و من به خودم از آنان آگاهترم، خدایا ما را بهتر از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۶۲
[صفحه ۳۶۸](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی اهل مصر مع مالک الاشتر (الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) لما ولاه امارتها). اقول: الذی وجدت […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۴ – در طلب باران
[صفحه ۱۸۴]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که در طلب باران ایراد فرموده است: اعتکرت: به هم آمیخت و درهم شد منبعق و منبعج: باران سیلآسا مریع: فراوانی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۴۲
[صفحه ۵۹۱](الفصل الثانی و العشرون- فی اولیائه (ع) و اعدائه) اقول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی عمر بن ابیسلمه المخزومی) کان ربیب النبی (ع)، روی انه زوج امه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۱ وَ قَالَ ع لاَ شَرَفَ أَعْلَى مِنَ اَلْإِسْلاَمِ وَ لاَ عِزَّ أَعَزُّ مِنَ اَلتَّقْوَى وَ لاَ مَعْقِلَ أَحْسَنُ مِنَ اَلْوَرَعِ وَ […]