آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۲۳
[صفحه ۲۲۷]و کشیش الضباب: صوتها من احتکاک بعضها ببعض لا من فمها. و تلوم فی الامر: تمکث فیه. و الطریق مفعول معه. (و کانی انظر الیکم تکشون کشیش الضباب): جمع […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۵۴
[صفحه ۲۷۷](الفصل السابع و الخمسون- فی الفقر) و قال علیهالسلام: اقول: هو من حدیث الاربعمائه الذی رواه الخصال عن ابیه عن سعد عن الیقطینی عن القاسم بن یحیی عن جده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۳ – ترجمه اردبیلی
در وقتی که برسد ازو مردی که تعریف کند که چیست ایمان پس فرمود که هر گاه باشد فردا پس بیا بمن تا خبر دهم تو را برحالتی که گوشهای […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۳۷ – درباره طلحه و زبیر
[صفحه ۳۰۴]از سخنان امام علیه السلام است درباره چگونگی هدف طلحه و زبیر ایراد فرموده است: نصف: عدل و انصاف طلبه: به کسر لام، مطلوب حما: گل سیاه گندیده چنان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۹
[صفحه ۴۷۸](شما را به پنج چیز سفارش میکنم، که اگر برای به دست آوردن آنها به زیر بغل شتران با زانو بزنید، سزاوار است: کسی از شما به کسی جز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۰
[صفحه ۴۴۱]اللغه: البادی: الظاهر. و تهدلت اغصان الشجره: تدلت ثمارها و سهل قطافها. و طیبه: المدینه المنوره، و من اسمائها یثرب. و تلافی الشیء: تدارکه. و المفصوله الواضحه. و کبا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۴ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست برا او باد سلامبرانگیخت حضرت رسالت را در حالتی که مردمان گمراه بودند در حیرانی و خبط کنندگان در فتنه معاصی و بلا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۶۲
[صفحه ۳۶۸](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی اهل مصر مع مالک الاشتر (الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) لما ولاه امارتها). اقول: الذی وجدت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۶۹
[صفحه ۳۶۹]اقول: فی (تفسیر الطبرسی) عن الثعلبی باسناده عن الحسن بن عماره قال: اتیت الزهری بعد ان ترک الحدیث، فقلت: ارایت ان تحدثنی. فقال: اما علمت انی ترکت الحدیث. فقلت: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۷۱
[صفحه ۳۲۹]الطمع من امهات الرذائل، و عله العلل للفساد و الضلال فی طول الارض و عرضها.. فهو یخرج الانسان عن انسانیه، و یقوده الی الذل و الهوان و العبودیه للجبابره […]