آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۰۸
[صفحه ۶۷۸](من پیشوای مومنانم، اما مال و ثروت پیشوای تبهکاران است). سیدرضی میگوید: معنان سخن آن است که مومنان پیروان من و بدکاران پیرو مال و ثروتند، چنانکه زنبوران عسل […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۷
[صفحه ۴۴۳]امام (ع) به فرزندش امام حسن (ع) فرمود: (پسرک من، از من، چهار نصیحت را به یاد داشته باش، و همچنین چهار چیز را که با وجود آنها هر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۷ و من کلام له ع و فیه یبین بعض أحکام الدین و یکشف للخوارج الشبهه و ینقض حکم الحکمین فَإِنْ أَبَیْتُمْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۳۲
[صفحه ۲۰۷](الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) اقول: قوله: (فانه و الله الجد لا اللعب) فیه من التاکید ما لا مزید علیه لکون المخاطبین عملهم عمل المنکر اشد الانکار و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱۸
[صفحه ۲۲]قول المصنف: و من دعائه هکذا فی (المصریه)، و الصواب: و من دعاء له علیهالسلام کما فی (ابن ابیالحدید و ابن میثم و الخطیه). قوله (ع) اللهم انک آنس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱۶
[صفحه ۳۳۷](الفصل الثالث و الاربعون- فی مکارم الاخلاق) قالوا: تذکر قوم من ظرفاء البصره الحسد، فقال رجل منهم: ان الناس ربما حسدوا علی الصلب. فانکروا علیه ذلک. ثم جاءهم بعد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود روزی دو قسمست طلب کننده و طلب کرده شدهنسخه نهج البلاغه (براساس ترجمه اردبیلی)، ص: ۴۰۳پس هر که طلب کرد دنیا را طلب کرد او را مرگ تا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱۲
[صفحه ۲۹۰]اکثر الناس او الکثیر منهم یستجیبون لتصوراتهم و اوهامهم، و یتعاملون معها کحقیقه لا تقبل الشک و الریب!. و لا یستمعون لواعظ ناصح، او یعتبرون بحادثه من الحوادث، فاذا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۸
[صفحه ۱۴۷](الفصل الثانی و الخمسون – فی الاقبال و الادبار) قال علیهالسلام: اقول: الاصل فیه کما فی (مروج المسعودی): نقل ضرار بن ضمره ذلک الکلام عنه علیهالسلام فی جمله کلمات […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶۷
[صفحه ۷۸۹]امام (ع) به زیاد بن ابیه – وقتی که او را برای خطهی فارس به جای عبدالله بن عباس تعیین کرد – در ضمن سخنی طولانی که بین آنها […]