آرشیو نهج البلاغه
-
. زیان رساندن به واجبات، همان کاستی بعضی ارکان و شرایط آنهاست، گاهی انسان به دلیل خستگی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/4-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸
[صفحه ۴۴۶](مستحباب در صورتی که به واجبات زیان رساند، موجب تقرب به خدا نمیشود). زیان رساندن به واجبات، همان کاستی بعضی ارکان و شرایط آنهاست، گاهی انسان به دلیل خستگی […] -
![[صفحه ۲۷۴]من اقر علی نفسه بالملک حرم علیه التصرف بشیء منها الا بترخیص المالک، و من تصرف بلا اذن و ترخیص منه تعالی فهو غاصب ظالم. و ایضا من اقر […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۵")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۵
[صفحه ۲۷۴]من اقر علی نفسه بالملک حرم علیه التصرف بشیء منها الا بترخیص المالک، و من تصرف بلا اذن و ترخیص منه تعالی فهو غاصب ظالم. و ایضا من اقر […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۴ وَ قَالَ ع قَطَعَ اَلْعِلْمُ عُذْرَ اَلْمُتَعَلِّلِینَ حکمت ۲۸۴ دانش نابود کننده عذرها (علمى، اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/12-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۴")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۴ وَ قَالَ ع قَطَعَ اَلْعِلْمُ عُذْرَ اَلْمُتَعَلِّلِینَ حکمت ۲۸۴ دانش نابود کننده عذرها (علمى، اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
 و قال علیه‌السلام: قال الرضی: و قد مضی هذا الکلام فیما تقدم من هذا الباب الا انه هاهنا اوضح و اشرح، فلذلک کررناه علی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/5-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۹")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۹
[صفحه ۴۷۲](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیه‌السلام: قال الرضی: و قد مضی هذا الکلام فیما تقدم من هذا الباب الا انه هاهنا اوضح و اشرح، فلذلک کررناه علی […] -
![[صفحه ۲۵۳]المعنی واضح، و هو ان الشفیع یوصل الطالب الی مطلبه، تماما کالجناح بالنسبه الی الطائر.. و اعظم شفیع عند الله التوبه، و التوسل به الیه تعالی، و لا واسطه- […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/16-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۰")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۰
[صفحه ۲۵۳]المعنی واضح، و هو ان الشفیع یوصل الطالب الی مطلبه، تماما کالجناح بالنسبه الی الطائر.. و اعظم شفیع عند الله التوبه، و التوسل به الیه تعالی، و لا واسطه- […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۵۶
مرز پیروی از دیگرانلا طاعه لمخلوق فی معصیه الخالق(فرمان برداری از فرماندهان، در صورتی که به عصیان در برابر خدا می‌انجامد، روا نیست)کسایی:ای آنکه ترا پیشه پرستیدن مخلوقچون خویشتنی را […] -
![و از کلام علی علیه السلام است که فرموده در وقتی که مشورت کرد او را عمر بن خطاب در رفتن بکارزار اهل فارس بنفس خودبدرستی که این کار اسلام […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/10-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۶ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۶ – ترجمه اردبیلی
و از کلام علی علیه السلام است که فرموده در وقتی که مشورت کرد او را عمر بن خطاب در رفتن بکارزار اهل فارس بنفس خودبدرستی که این کار اسلام […] -
![بدانید و بدرستی که از جمله بلاست درویشی و سختر از درویشی بیماری بدنست و سختر از بیماری بدن بیماری دل است که فساداعتقاد است بدانید و بدرستی که از […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/8-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۴ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۴ – ترجمه اردبیلی
بدانید و بدرستی که از جمله بلاست درویشی و سختر از درویشی بیماری بدنست و سختر از بیماری بدن بیماری دل است که فساداعتقاد است بدانید و بدرستی که از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۷ وَ قَالَ ع رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُهُ وَ عِلْمُهُ مَعَهُ لاَ یَنْفَعُهُ حکمت ۱۰۷ علل سقوط عالمان بى عمل (اخلاقى، […] -
 قال الشریف: (و قد مضی هذا الکلام فی ما تقدم، الا اننا کررناه هاهنا لما فی الروایتین من الاختلاف). اقول: نقل الروایه الاولی کتاب […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۷۱")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۷۱
[صفحه ۳۱۸](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) قال الشریف: (و قد مضی هذا الکلام فی ما تقدم، الا اننا کررناه هاهنا لما فی الروایتین من الاختلاف). اقول: نقل الروایه الاولی کتاب […]