آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۳۸
[صفحه ۱۹۰]توجه: قسمتی که در بین علامت (()) قرار گرفته است توضیح علامه در رابطه با فصل (فی الفتن و الشبهه و البدع) میباشد و به عنوان مقدمه ذکر شده […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۸۹
[صفحه ۵۸۴]امام (ع) وقتی سخن خوارج را شنید که میگفتند: لا حکم الا لله (هیچ حکم و فرمانی نیست، جز برای خدا)، فرمود: (سخن درستی است که از آن هدف […] -
0
خطبه ۶۸ نهج البلاغه – در سرزنش اصحاب سست پیمان خود
و من کلام له ع فِی ذَمّ اءصحابهکَمْ اءُدَارِیکُمْ کَمَ ا تُدَارَی الْبِکَ ارُ الْعَمِدَهُ وَ الثِّیَابُ الْمُتَدَاعِیَۀُ ! کُلَّمَا حِیصَتْ مِنْ جَانِبٍ تَهَتَّکَتْ مِنْ آخَرَ کُلَّمَا اءَطَلَّ عَلَیْکُمْ مَنْسِرٌ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۴۷ – در هدف از بعثت
فلسفه بعثت پیامبرفبعث الله محمدا صلی الله علیه و آله بالحق لیخرج عباده من عباده الاوثان الی عبادته(خدای متعال، محمد «صلی الله علیه و آله و سلم» را به راستی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۲۸ – در پاسخ معاویه
فضائل حضرت علیو لو لا ما نهی الله عنه من تزکیه المرء نفسه لذکر ذاکر فضائل جمه(اگر تعریف از خود، مورد نهی خدا نبود، البته این گوینده، همه فضائل خود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴ وَ قَالَ ع مَنْ ضَیَّعَهُ اَلْأَقْرَبُ أُتِیحَ لَهُ اَلْأَبْعَدُ حکمت ۱۴ روش برخورد با خویشاوندان (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۶
پرهیز از معاشرت با فرومایهاحذروا صوله الکریم اذا جاع و اللئیم اذا شبع(از صولت هیبت و حالت تهاجم انسان کریم و جوانمرد، آنگاه که احساس کمبود و گرسنگی کند برحذر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۳ – ترجمه اردبیلی
بدرستی که مر خدای راست بندگان که مخصوص ساخته ایشان را بنعمتها برای منفعتهای بندگان پس ثابت میگرداند آنرا دردستهای ایشان ما دام که میدهند آنرا پس هر گاه منع […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱۹
[صفحه ۴۸۰]اقول: قال ابن ابیالحدید: المراد بفلان عمر، حدثنی فخار بن معد الموسوی: ان فی النسخه التی بخط المصنف تحت (فلان): عمر. و سالت (الفصل التاسع و العشرون- فی ما […] -
0
خطبه ۹۴ نهج البلاغه – در حال مردم هنگام بعثت پیامبرصلى الله علیه وآله
و من خطبۀ له عبَعَثَهُ وَ النَّاسُ ضُ لَّالٌ فِی حَیْرَهٍ ، وَحَاطِبُونَ فِی فِتْنَۀٍ ، قَدِ اسْتَهْوَتْهُمُ الْاءَهْوَاءُ ، وَ اسْتَزَلَّتْهُمُ الْکِبْرِیاءُ ، وَ اسْتَخَفَّتْهُمُ الْجَاهِلِیَّۀُ الْجَهْلَاءُ ، حَیاریفِی […]