آرشیو نهج البلاغه
-
![علل پیروزی یا شکستایها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق و لم تهنوا عن توهین الباطل، لم یطمع فیکم من لیس مثلکم، و لم یقو من قوی علیکم(ای مردم! […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/15-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۵ – تحریض به الفت با یکدیگر")
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۵ – تحریض به الفت با یکدیگر
علل پیروزی یا شکستایها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق و لم تهنوا عن توهین الباطل، لم یطمع فیکم من لیس مثلکم، و لم یقو من قوی علیکم(ای مردم! […] -
![[صفحه ۳۲۲]اعتصموا: تحصنوا، و الذمم: العهود، و المراد بالاوتاد هنا اهل الصدق و الوفاء، و المعنی صادقوا و عاهدوا الطیبین الاخیار تجدوهم عونا لکم فی الباساء و الضراء. و ایاکم […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/2-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۷
[صفحه ۳۲۲]اعتصموا: تحصنوا، و الذمم: العهود، و المراد بالاوتاد هنا اهل الصدق و الوفاء، و المعنی صادقوا و عاهدوا الطیبین الاخیار تجدوهم عونا لکم فی الباساء و الضراء. و ایاکم […] -
![دوست دارد دوست خود را شاید بگردد دشمن تو در روزی و دشمن دارد دشمن خود را شاید دشمنی بنرمی شاید که گردددوست تو در روزیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۵ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۵ – ترجمه اردبیلی
دوست دارد دوست خود را شاید بگردد دشمن تو در روزی و دشمن دارد دشمن خود را شاید دشمنی بنرمی شاید که گردددوست تو در روزیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه […] -
![و فرمود بدرستی که سزاوارترین مردمان بر پیغمبران داناتر ایشانست به آن چه آوردند آنرا پس از آن بخواند از قرآن که بدرستیکه سزاوارترین مردمان بابراهیم پیغمبرانند که پیروی کردهاند […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/14-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۹ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که سزاوارترین مردمان بر پیغمبران داناتر ایشانست به آن چه آوردند آنرا پس از آن بخواند از قرآن که بدرستیکه سزاوارترین مردمان بابراهیم پیغمبرانند که پیروی کردهاند […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۴ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۸۱ از ۳۰۲ای گروه مردمان بترسید از خدا پس بسا امیدوار بچیزی که نمیرسد باو و بسا بنا کننده بنائی که نه نشیند در آن و بسا جمع کنندهآنچه […] -
![[صفحه ۴۲۲]الاهتمام بالولد غریزه فی الانسان و الحیوان علی السواء.. حتی نوح نادی ربه حین خاف الغرق علی ابنه و قال: (رب ان ابنی من اهلی- ۴۵ هود) بل یحرم […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/12-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۴")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۴
[صفحه ۴۲۲]الاهتمام بالولد غریزه فی الانسان و الحیوان علی السواء.. حتی نوح نادی ربه حین خاف الغرق علی ابنه و قال: (رب ان ابنی من اهلی- ۴۵ هود) بل یحرم […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴ و من وصیه له ع بما یعمل فی أمواله کتبها بعد منصرفه من صفین هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اَللَّهِ عَلِیُّ […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴ و من وصیه له ع بما یعمل فی أمواله کتبها بعد منصرفه من صفین هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اَللَّهِ عَلِیُّ […] -
![تقوی و بندگی(مالک) امره بتقوی الله و ایثار طاعته(مالک را به تقویپیشگی و ایثار و از خودگذشتگی در محور اطاعت خدا، فرامیخواند)لامع:باید اول در گذشتن از وجود خویشتنشمعآسا گر فروغی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/5-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۰۵۳ – به مالکاشتر نخعی")
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۰۵۳ – به مالکاشتر نخعی
تقوی و بندگی(مالک) امره بتقوی الله و ایثار طاعته(مالک را به تقویپیشگی و ایثار و از خودگذشتگی در محور اطاعت خدا، فرامیخواند)لامع:باید اول در گذشتن از وجود خویشتنشمعآسا گر فروغی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵۳ – ترجمه اردبیلی
بخل جمع کننده است مر همه بدیهای عیبها را و بخل مهاریست که کشیده میشود بآن بسوی هر بدیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
خطبه ۸۰ نهج البلاغه – درباره زهد
و من کلام له ع فی الزهدصفحه ۸۶ از ۲۶۳اءَیُّهَا النَّاسُ ، الزَّهادَهُ قِ َ ص رُ الْاءَمَلِ ، وَ الشُّکْرُ عِنْدَ النِّعَمِ ، وَ الْوَرَعُ عِنْدَ الْمَحَارِمِ ، فَإ […]