آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵
[صفحه ۳۸۸]اللغه: الطعمه: الماکله و الارتزاق. و تفتات: تستبد. و لاتخاطر: لاتقدم. الاعراب: بطعمه خبر لیس، و الباء زائده و اسمها ضمیر مستتر یعود الی عملک و لک متعلق بطعمه، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۶ و من کلام له ع فی أمر البیعه لَمْ تَکُنْ بَیْعَتُکُمْ إِیَّایَ فَلْتَهً وَ لَیْسَ أَمْرِی وَ أَمْرُکُمْ وَاحِداً إِنِّی أُرِیدُکُمْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۶۹ – به حارث همدانی
عبرت از دنیا(الی حارث همدانی) و اعتبر بما مضی من الدنیا لما بقی منها(آنچه از دنیا از دستت رفت برای آنچه که باقی است عبرت بگیر!)ناصرخسرو:جهان را نو به نو […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۷ و من کلام له ع ینبه فیه على فضیلته لقبول قوله و أمره و نهیه وَ لَقَدْ عَلِمَ اَلْمُسْتَحْفَظُونَ مِنْ أَصْحَابِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۱۹
[صفحه ۳۲۶](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) (تالله لقد علمت تبلیغ الرسالات) قال ابن ابیالحدید: تبلیغ الرسالات تبلیغ الشرائع بعد وفاه النبی (ص) الی المکلفین، و فیها اشاره الی قوله تعالی: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۵۲
[صفحه ۱۶۸]قول المصنف: (و من کتاب له (ع) الی) کذا فی (المصریه) و لکن فی (ابن ابیالحدید و ابن میثم) (و من کتاب له (ع) کتبه الی). (امراء البلاد) لا […] -
0
نامه ۵۱ نهج البلاغه – به مأموران مالیات
و من کتاب له ع إ لی عُمّالِهِ عَلَی الْخَراجِمِنْ عَبْدِ اللَّهِ عَلِیِّ اءَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی اءَصْحَابِ الْخَرَاجِ ، اءَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ مَنْ لَمْ یَحْ ذَرْ مَا هُوَ صَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۶ و من خطبه له ع الحث على التآلف لِیَتَأَسَّ صَغِیرُکُمْ بِکَبِیرِکُمْ وَ لْیَرْأَفْ کَبِیرُکُمْ بِصَغِیرِکُمْ وَ لاَ تَکُونُوا کَجُفَاهِ اَلْجَاهِلِیَّهِ لاَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۶۹
[صفحه ۵۸۳]الدهر یخلق الابدان فی (الاغانی): قال محمد بن الحجاج الاسدی مرت علی (میه) -و هی ابنه ابن قیس بن عاصم المنقری – و قد اسنت فوقفت علیها و انا […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۳ به مالک – از کارهاى شتاب زده بپرهیز
وَإِیَّاکَ وَالاِسْتِئْثَارَ بِمَا النَّاسُ فِیهِ أُسْوَهٌ، وَالتَّغَابِیَ عَمَّا تُعْنَى بِهِ مِمَّا قَدْ وَضَحَ لِلْعُیُونِ، فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْکَ لِغَیْرِکَ. وَعَمَّا قَلِیل تَنْکَشِفُ عَنْکَ أَغْطِیَهُ الاُْمُورِ، وَیُنْتَصَفُ مِنْکَ لِلْمَظْلُومِ امْلِکْ حَمِیَّهَ أَنْفِکَ، […]