آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۴ و من وصیه له ع بما یعمل فی أمواله کتبها بعد منصرفه من صفین هَذَا مَا أَمَرَ بِهِ عَبْدُ اَللَّهِ عَلِیُّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۹
مقایسهی علم و ثروتیا کمیل العلم خیر من المال العلم یحرسک و انت تحرس المال و المال تنقصه النفقه و العلم یزکو علی الانفاق … و العلم حاکم و المال […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۱۲
روش پرسیدنسل تفقها … فان الجاهل المتعلم شبیه بالعالمبخاطر رفع جهل و کسب علم، سوال کن نه به جهت بهانهجوئی زیرا که نادان در پی کسب علم، شبیه دانا است).نظامی:آنچه […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۶۷ – در آغاز خلافت ایشان
وَ مِنْ خُطْبَه لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُفی اوائل خلافتهاز خطبه هاى آن حضرت است که در آغاز خلافتش ایراد فرمود.۱٫ سند خطبه:مرحوم «عبدالزهراء حسینى خطیب» در کتاب «مصادر نهج البلاغه» تنها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۹۲
[صفحه ۶]و قال (ع): اقول: نقلناه فی مقتله (ع) مع عموم لفظه، لما رواه سبط ابن الجوزی عن کاتب الواقدی عن اسماعیل بن علیه عن عماره بن ابیحفصه عن ابی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۳
[صفحه ۲۰۷](الفصل الرابع و الخمسون- فی العقل) و قال علیهالسلام: اقول: فی (الطبری) اراد معن بن زائده ان یوفد الی المنصور قوما یسلون سخیمته و یستعطفون قلبه علیه، و قال: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۸۰
[صفحه ۴۷۹]امام (ع) به کسی که در ستایش آن بزرگوار افراط میکرد، در حالی که به بیاعتقادی نسبت به آن حضرت متهم بود، فرمود: (من کمتر از آنم که میگویی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۳
[صفحه ۴۲۵]معنی صلاه الله علی نبیه الکریم ان یرفعه الی الدرجه العلیا فوق الانبیاء و الملائکه، و لا شک ان النبی (ص) فی هذه الدرجه صلینا علیه ام لم نصل، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۲ – ترجمه اردبیلی
و از خطبهایست مر علی علیه السلام رانظر کنید بدنیا همچو نظر بی رغبتان در آن روی گردندگان از آن پس بدرستی که دنیا بخدا که پس از اندک زمانی […] -
0
نامه ۷۱ نهج البلاغه – به منذر بن جارود عبدى که او را در بعضى نواحى به کار گمارد
و من کتاب له ع إ لَی الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدی . . .صفحه ۸۳ از ۹۱و من کتاب له ع إ لَی الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدی وَ قَدْ کانَ […]