آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۱ وَ قَالَ ع إِذَا کَانَتْ لَکَ إِلَى اَللَّهِ سُبْحَانَهُ حَاجَهٌ فَابْدَأْ بِمَسْأَلَهِ اَلصَّلاَهِ عَلَى رَسُولِهِ ص ثُمَّ سَلْ حَاجَتَکَ فَإِنَّ اَللَّهَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۷۸
[صفحه ۳۸۹]اجهل الناس من یظن دوام الحال، شده کانت ام رخاء، فاذا رای نعمه علی غیره قال: هنیئا له، و ینسی وقوع ما یجوز وقوعه، و ان هذه النعمه قد […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۳۴ – به محمد بن ابیبکر
[صفحه ۱۱۷]از نامه های امام (ع) به محمد بن ابیابکر، موقعی که از دلگیری وی نسبت به برکناری از حکومت مصر و نصب مالک اشتر به جای او، اطلاع یافت. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۶
[صفحه ۳۹۸](ینزل الصبر علی قدر المصیبه) نزول الصبر علی قدر المصیبه ایضا هو احدی آیاته تعالی و حکمه و الطافه علی عبیده، کنزول المعونه علیهم علی قدر موونتهم. و فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳۲
[صفحه ۹۳]اللغه: المعقل: الملجا. و ذروه کل شیء: اعلاه. و مبادره الموت: الاستعداد له. و الغمرات: الشدائد. و الارماس: القبور. و الابلاس- بکسر الهمزه- الحزن و الیاس و الانکسار. و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۸۰
[صفحه ۳۷۶]اللغه: تورع عند المحازم: تحرج منها و ابتعد عنها. و عزب: بعد. المعنی: لا یکون الزهد الا فی المقدور، و لو بالجد و الطلب، اما الزهد فی غیر المقدور […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸۱
[صفحه ۷۳۷](بدانید که از جمله گرفتاریها تنگدستی است، و سخت تر از تنگدستی بیماری جسم است و بدتر از بیماری جسم بیماری دل است، و بدانید که از جمله نعمتها، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۷۱ – درباره خلافت خود
[صفحه ۶۰۳]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ستایش ویژه خداوندی است که آسمانی آسمان دیگر، و زمینی زمین دیگر را از او نمیپوشاند. امیرمومنان (ع) خداوند را از […] -
0
خطبه ۱۲۲ نهج البلاغه – هنگام نبرد صفین به یارانش فرمود
و من کلام له ع قالَهُ لا صْحابِهِ فِی ساعَۀِ الْحَرْبِوَ اءَیُّ امْرِئٍ مِنْکُمْ اءَحَسَّ مِنْ نَفْسِهِ رَباطَ ۀَ جَأْشٍ عِنْدَ اللِّقَاءِ ، وَ رَاءَی مِنْ اءَحَدٍ مِنْ إِخْوانِهِ فَشَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷
[صفحه ۱۴۱]اللغه: قصد السبیل: الصراط المستقیم. و الجائر: المائل عن هذا الصراط. و البدعه- بکسر الباء- ما ابتدع علی غر مثال سابق لغه، اما شرعا فهی الاحداث فی الدین بتقلیمه […]