آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۹ وَ قَالَ ع إِذَا أَضَرَّتِ اَلنَّوَافِلُ بِالْفَرَائِضِ فَارْفُضُوهَا حکمت ۲۷۹ شناخت جایگاه واجبات و مستحبّات (عبادى) و درود خدا بر او، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۳
[صفحه ۳۸۱](احدهما عبد من مال الله) ای غیر مملوک لاحد من الناس، بل هو جزء من بیت مال المسلمین (و الاخر من عروض الناس) ای ملک لاحد الناس تماما کمتاعه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۳۳
[صفحه ۲۷۸]اللغه: ازمه: جمع زمام، ای حبل او لجام تقاد به الدابه. و مقالید: جمع مقلاد، و هو المفتاح. و الناضره: الجمیله الحسنه. و الیانعه: الناضجه. الاعراب: اکلها مفعول آتت، […] -
0
خطبه ۱۳۲ نهج البلاغه – در پند و اندرز و اندیشیدن از مرگ
و من خطبۀ له عنَحْمَ دُهُ عَلَی ما اءَخَ ذَ وَ اءَعْطَی ، وَ عَلَی ما اءَبْلَی وَ ابْتَلَی ، الْباطِنُ لِکُلِّ خَفِیَّۀٍ ، وَ الْحاضِ رُ لِکُلِّ سَرِیرَهٍ ، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۶۰
پاداش و طاعتان الله سبحانه وضع الثواب علی طاعته(بدون تردید خداوند سبحان، پاداش را در مقابل طاعت، منظور میدارد)شهریار:حریم حرمتش این بس که در شفاعت محشربمیرد آتش دوزخ به احترام […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵۰
[صفحه ۳۶]اللغه: المسالح: مواضع السلاح الی الثغور. و الطول: القدره و الغنی و الفضل و العطاء. و احتجز: اکتم و منع. و مقطع الحق: ما یقطع به الباطل. و لا […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۶۰ – به فرماندهان شهرها
از نامه هاى امام(علیه السلام)به فرماندهان شهرهایى است که لشکر از آن عبور مى کند.(۱)۱٫ سند نامه:در مصادر نهج البلاغه آمده است که این نامه را نصر بن مزاحم (که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۹ وَ قَالَ ع مَنْ نَظَرَ فِی عَیْبِ نَفْسِهِ اِشْتَغَلَ عَنْ عَیْبِ غَیْرِهِ وَ مَنْ رَضِیَ بِرِزْقِ اَللَّهِ لَمْ یَحْزَنْ عَلَى مَا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۰
[صفحه ۴۱۹]کلنا یذنب و یخطیء، و من ادعی غیر ذلک فقد اقام الدلیل من نفسه علی ذنبه و خطئه، و من اقترف ذنبا و قال: هذا هین و بسیط فقد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۱
[صفحه ۳۹۱]لا ندری: هل اراد الامم بالاخ شخصا معینا، او اراد الشخص المثالی الذی یجب ان یحتذی؟. و لا شیء یرجح احد الاحتمالین سوی الحدس، و هو لا یغنی عن […]