آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۲۴
[صفحه ۹۷](الفصل الخامس و الثلاثون- فی مقتله (ع) و وصایاه) قال الرضی: قوله (ع) فی هذه الوصیه: (ان لا یبیع من نخیلها و دیه) الودیه: الفسیله، و جمعها ودی. و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۰
[صفحه ۴۳۳]اللغه: الشده- بفتح الشین- الحمله. و الوفر: المال. و ثقیل الظهر: من عجز عن نفقه عیاله. و الضئیل: الحقیر. المعنی: قال الشریف الرضی: کان عبدالله بن عباس عاملا للامام […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۹۰
[صفحه ۶]اللغه: لا یفره: لا یزیده. و المراد بالمجمود هنا شده البخل. و لا یکدیه: لا ینقصه بدلیل قوله بلا فاصل: (اذ کل معط منتقص سواه). و اناسی الابصار: جمع […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود میآید بر مردمان زمانی گزنده و ضرر رساننده که بگزد مالدار در آن بر آنچه در هر دو دست اوست و حال آنکه فرمودهنشده است باین فرموده است […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۴۳
[صفحه ۴۷۴]لا تزهد فی راغب، و لا ترغب فی زاهد، لان معنی زهدک فی راغب فیک انک تابی و ترفض قلبا مخلصا لک، و اخلاص القلوب قوه و ثروه ینبغی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۷۹
[صفحه ۲۶۴]اوصی الامام فی حکمته هذه بخمس وصایا: ۱- (لا یرجون احد منکم الا ربه) المراد بالرجاء هنا السوال و طلب الحاجه، و هو بطبعه یستدعی الخضوع و المذله. و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۰ وَ قَالَ ع وَ مَدَحَهُ قَوْمٌ فِی وَجْهِهِ فَقَالَ اَللَّهُمَّ إِنَّکَ أَعْلَمُ بِی مِنْ نَفْسِی وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِی مِنْهُمْ اَللَّهُمَّ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۲ وَ قَالَ ع اِفْعَلُوا اَلْخَیْرَ وَ لاَ تَحْقِرُوا مِنْهُ شَیْئاً فَإِنَّ صَغِیرَهُ کَبِیرٌ وَ قَلِیلَهُ کَثِیرٌ وَ لاَ یَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ إِنَّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷
[صفحه ۲۴۰]و تسال: لماذا قال: اربعا و اربعا، و لم یقل: ثمانی وصایا؟. و اجاب بعض الشارحین بان الاربع الاولی تعود الی ذات الانسان من حیث هو، و الثانیه من […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۰۴ – آفریدگار بیهمتا
عظمت خداوندالحمدلله العلی عن شبه المخلوقین الغالب لمقال الواصفین الظاهر بعجائب تدبیره للناظرین و الباطن بجلال عزته عن فکر المتوهمین(سپاس خدائی را سزاست که ذات او برتر از آن است […]