آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶۵
[صفحه ۱۶۵]اللغه: اللمح الباصر: کنایه عن الوضوح و الظهور. و المدارج: المسالک: و الاقحام: الادخال بسرعه. و المین: الکذب. و الانتحال: ادعاء ما لیس فیک من صفه او ما هو […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۱ – ترجمه اردبیلی
فرمود در وقتی که شنید از مردی که مذمت کرد دنیا را ای آن کسی که مذمت کننده دنیا را که فریفته شده بفریب آن فریبخورده بباطلهای دنیا بچه چیز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۹۹
[صفحه ۴۴۶]((مجلد ۲، صفحه ۲۶۸، الفصل السادس- فی النبوه الخاصه)) قول المصنف: (و من خطبه له (ع) اخری) هکذا فی (المصریه)، (و الصواب: (و من خطبه له (ع)) کما فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۲۴
[صفحه ۲۹۹]یعجب الناس العادلون اذا فوجئوا بشیء من الطبیعه، او من آثار العقل و ابداعه ما کانوا یعرفونه من قبل، کما عجبوا و ذهلوا حین اکتشف العلماء الخلایا فی جسم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۷۹ – در نکوهش یارانش
رضا به قضا و قدراحمد الله علی ما قضی من امر و قدر من فعل(خدای را بر آنچه قضای او تعلق گرفته و بر آنچه تقدیر او «در مقام عمل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۸ – هنگام حرکت به بصره
راهنمائی پیامبران الله بعث رسولا هادیا بکتاب ناطق و امر قائم(همانا خدا، پیامبری با کتابی گوینده و اموری استوار فرستاد).شیخ محمود شبستری:در این راه انبیاء چون سارواننددلیل و رهنمای کاروانند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۴۹
[صفحه ۳۶۶]اقول: روی الکافی عن سلیم بن قیس عنه (ع) قال: قال النبی (ص) (الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) منهومان لا یشبعان طالب دنیا و طالب علم، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۵۱
[صفحه ۵۸۸]ای: اسراء الرغبه فی الدنیا، و الحرص علیها، و فی الخبر: اغنی الغناء من لم یکن للحرص اسیرا. اقصروا ای: انزعوا عن الرغبه فی الدنیا. فان المعرج علی الدنیا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۴۹
[صفحه ۵۶۲](شما را بینایی دادهاند، اگر از بینایی استفاده کنید، و شما را راهنمایی کردهاند اگر هدایت پذیر باشید، و وسیلهی شنوایی دادهاند اگر گوش فرادهید). یعنی راه کمال را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۳۱
[صفحه ۴۷۰]الزهد هو الرضا بالمیسور، و معنی الکلمتین فی الایه الکریمه واضح، تقول الاولی: لا تحزنوا لمفقود، و تقول الثانیه: لا تفرحوا بموجود، لان الفائت لا یتلافی بالعبره، و الاتی […]