آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۸ وَ قَالَ ع اَلْإِیمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ اَلصِّدْقَ حَیْثُ یَضُرُّکَ عَلَى اَلْکَذِبِ حَیْثُ یَنْفَعُکَ وَ أَلاَّ یَکُونَ فِی حَدِیثِکَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِکَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۶۴
[صفحه ۲۴۹](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) اقول: قال ابن ابیالحدید: کتاب معاویه الذی کان کتابه (ع) هذا جوابه (من معاویه بن ابیسفیان الی علی بن ابیطالب. اما بعد، فانا بنیعبد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۵ وَ قَالَ ع اَلْفِکْرُ مِرْآهٌ صَافِیَهٌ وَ اَلاِعْتِبَارُ مُنْذِرٌ نَاصِحٌ وَ کَفَى أَدَباً لِنَفْسِکَ تَجَنُّبُکَ مَا کَرِهْتَهُ لِغَیْرِکَ حکمت ۳۶۵ ارزشهاى […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۶ وَ قَالَ ع کَمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَیْهِ وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَیْهِ وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ اَلْقَوْلِ فِیهِ وَ مَا اِبْتَلَى اَللَّهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳۱
[صفحه ۴۱۳] ابو المعافی: ان التوانی انکح العجز بنته و ساق الیها حین زوجها مهرا فراشا و طیئا ثم قال لها اتکی فقصر کما عندی لان تلدا الفقرا قیل- لما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۴ – ترجمه اردبیلی
و فیروزی یافتن بمطالب باحتیاط است و هوشیاری بعمل در آوردن فکر است و اندیشه شایسته باستوار کردن سرّهاست از کجیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بتحقیق روشن شد صبح برای صاحب دو چشم یعنی راه حق همچو صبح روشن استبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – ۹۵ و من خطبه له ع یقرر فضیله الرسول الکریم بَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ ضُلاَّلٌ فِی حَیْرَهٍ وَ حَاطِبُونَ فِی فِتْنَهٍ قَدِ اِسْتَهْوَتْهُمُ اَلْأَهْوَاءُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۲ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر گاه رو آورد دنیا بر گروهی عاریت دهد ایشان را نیکوئیهای غیر ایشان را و هر گاه که پشت کرد از ایشان ربود ازصفحه ۲۴۴ از ۳۰۲ایشان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۷ – نکوهش دشمنان
[صفحه ۵۵۹]از خطبه های آن حضرت است ملاک الامر: چیزی که شی به آن استوار میشود، مانند این که میگویند القلب ملاک الجسد، دل ملاک تن است. اشراک: ممکن است […]