آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۰۵
[صفحه ۴۶۲](الفصل السابع و الاربعون- فی التعازی و التهانی) الاصل فی سلا(سلا سلوا) مثل قعد قعودا، و اما(سلی سلیا) فلغه. قال ابوزید: السلو: طیب نفس الالف عن الفه، کما ان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۶ – اعراب پیش از بعثت
صبر و بردباریو استشعروا الصبر فانه ادعی، الی النصر(پایداری و استقامت را پیشهی خود سازید، که این خصلت مایهی پیروزی شماست).سعدی:سعدی اگر طالبی، راه رو و رنج برکعبهی دیدار دوست […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۶
[صفحه ۴۸۷]اللغه: اصدفوا: اعرضوا. و السمت: الجهه. و غیر مدخول: لا ضرر فیه او فساد یوجب تحریمه و النهی عنه. و شد: ربط و اوثق. و معاقد: جمع معقد، و […] -
0
خطبه ۵۲ نهج البلاغه – در بىوفایى دنیا
و من خطبۀ له عوَ قَدْ تَقَدَّم مُخْتارَها بِروایَۀ وَ نَذَکِّرها هاهُنا بِروایۀ اُخری لِتَغایر الرَوایَتَیْن : اءَلَا وَ إِنَّ الدُّنْیَا قَدْ تَ َ ص رَّمَتْ وَ آذَنَتْ بِانْقِضَاءٍ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۰
[صفحه ۴۲۹]دعائم: ستونهای خانه شعبه: شاخه تبصر: بینش، آگاهی تاویل: تفسیر، بیان کردن زهره: روشنایی شنئان: کینه، دشمنی (ایمان بر چهار پایه استوار است: بردباری، باور داشتن، دادگری و جهاد. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۸۱
[صفحه ۲۶۶]نقل ابن ابیالحدید عن شیخه انه قال: (لیت الامام ذکر العله لذلک) و ارجح ما قرات فی التعلیل قول الشیخ محمد عبده: (بقیه السیف هم الذین یبقون بعد الذین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۰
[صفحه ۵۷۱]و قال علیهالسلام: اقول: قال ابن ابیالحدید هذا مثل قوله علیهالسلام فی موضع آخر: الغالب بالشر مغلوب و کان یقال: ما تساب اثنان الا غلب الامهما. قلت: و این […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۲۱
[صفحه ۴۱۲]ضمیر (به) یعود الی العذر، و المعنی تجنب فعل ما یوجب طلب المعذره و التماسها حتی و لو کنت مخلصا فی طلبک، لانه یشکل اعترافا لعجلتک، و نزقک و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۱۵
[صفحه ۳۵۰]اذا جمعتک الصدف بمن تجهل حقیقته و کفائته فانک تحتاط و تتحفظ فی حدیثک امامه ما دام ساکتا خشیه ان یکون من اهل الوعی و المعرفه فینتقد و یلاحظ.. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۵
[صفحه ۴۶۲]الانفعالات النفسیه تنعکس علی الاقوال و الافعال، بل و علی الاجسام ایضا، فمن کان لئیما حقودا علی الناس دل قوله و فعله علی سوء قصده و خبث سریرته، و […]