آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲۲
[صفحه ۶۰۸]اخلق و اجدر: سزاوارتر است، (با کسی که روزی به او روآورده است، شریک شوید، زیرا او برای توانگری شایستهتر و برای فراهم آوردن سود، مناسبتر است). چون روآوردن […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۰۲ – سخن از حوادث آینده
خطبه ۱۰۲(۱) و من خطبه له(علیه السلام)تجری هذا المجرى و فیها ذکر یوم القیامه و احوال النّاس المقبلهاین خطبه نیز همانند خطبه سابق، به حوادث آینده اشاره دارد و در […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۴۱
برترین اعمالافضل الاعمال ما اکرهت نفسک علیه(برترین اعمال آن است که انجام آن را بخاطر خدا بر نفس خود تحمیل کنی)جامی:مرد کاسب کز مشقت میکند کف را درشتبهر ناهمواری نفس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۵۷
[صفحه ۳۹۷](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) اقول: و قبل هذا الکلام هکذا: (انما حقی علی هذه الامه کرجل له حق علی قوم الی اجل معلوم. فان احسنوا و عجلوا له […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۴۸
[صفحه ۳۰]اللغه: یذیعان بالمرء: یفضحانه، و فی بعض النسخ یوتغان ای یهلکان. و تاولوا: فسروا، و قال الشیخ محمد عبده: المراد هنا تطاولوا، فان ابن ابیالحدید: حلفوا من الالیه و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۰۱
[صفحه ۴۱۸](الفصل الرابع عشر- فی زهده(ع) و اعراضه عن الدنیا … ) اقول: رواه المسعودی فی (مروجه) و الکراجکی فی (کنزه) و الصدوق فی (خصاله) و المفید فی (امالیه). اما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۸
[صفحه ۴۸۰]هذه الکلمه وردت ایضا فی کلام النبی (ص). و الوکاء: رباط القربه، و الالسه: موخر الانسان، و المراد بها هنا الوعاء، و المعنی ان الالسه وعاء او کالوعاء تربطه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۷۴ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در مثل این گفتار که حکمت کم شده مؤمنست پس فرا گیر حکمت را و اگر چه باشد ماخذ آن از اهل نفاقبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۸ وَ قَالَ ع أَشَدُّ اَلذُّنُوبِ مَا اِسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ حکمت ۳۴۸ سختترین گناه (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: سختترین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۸۰
نعمت بهشتیو کل نعیم دون الجنه فهو محقور(هر نعمتی، جز بهشت، ناچیز است).سعدی:دلی که حور بهشتی ربود و یغما کردکی التفات کند بر بتان یغمایی؟ [۴۲۹۷].برگرفته از کتاب شرح و […]