آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰
[صفحه ۱۱۵](الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) اقول: رواه (الکافی) فی اواخر کتاب حجته فی (باب ما یجب من حق (الفصل السادس و الثلاثون- فی الموت) الامام و حق الرعیه) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۷
[صفحه ۳۹۵]صدیق الصدیق لیس صدیقا علی سبیل الحتم و الجزم، و لا عدو العدو من الاصدقاء.. و هذا ثابت و واضح بالعیان، یدرکه کل انسان من نفسه، و من اصدقائه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۰
[صفحه ۵۷۱]و قال علیهالسلام: اقول: قال ابن ابیالحدید هذا مثل قوله علیهالسلام فی موضع آخر: الغالب بالشر مغلوب و کان یقال: ما تساب اثنان الا غلب الامهما. قلت: و این […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۷۵ – اندرز
اخلاص (پرهیز از ریا)رحم الله امرا … قدم خالصا و عمل صالحا (ناصحا)(خدا بیامرزد کسی را که توشهای خالصانه پیش فرستد و همواره در زندگی به انجام نیکی و عمل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۶۱
[صفحه ۳۱۴]اقول ما فی (المصریه): من طلب المعونه تحریف. فی (مطالب سوول ابنطلحه الشافعی): سئل علی (ع) عن واجب و اوجب فقال (ع) توب رب الوری واجب علیهم و ترکهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۲ وَ قَالَ ع لِکُلِّ مُقْبِلٍ إِدْبَارٌ وَ مَا أَدْبَرَ کَأَنْ لَمْ یَکُنْ حکمت ۱۵۲ توجه به فنا پذیرى (اخلاقى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۳۴ – پیکار با مردم شام
مذمت از دنیاطلبیارضیتم بالحیاه الدنیا من الاخره عوضا؟(آیا به زندگی دنیوی با قیمت از دست دادن زندگی اخروی قانع شدید)سعدی:دامن دوست به دنیا توان داد از دستحیف باشد که دهی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۱ – ترجمه اردبیلی
صفحه ۲۴۰ از ۳۰۲و فرمود صبر دو صبر است یکی صبر است که مکروه میشماری و یکی صبر است از آنچه دوست میداریبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳
[صفحه ۱۶۶]اللغه: الغفیره: الزیاده. و غشا زید بکرا: اتاه. و یغری: یحرض. و الفالج: الرابح. و الیاسر: اللاعب بالمیسر ای بالقمار. و القداح: سهام یلعب بها بالقمار. و المغنم: المنفعه. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۸
[صفحه ۲۴۳]اللغه: الیقین: العلم السلیم. و السمت: الطریق. الاعراب: اولیاء مبتدا الول، و ضیاء مبتدا ثان، و الیقین خبره، و الجمله خبر الاول، و مثله اعداء الله الخ. و البقاء […]