آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۱ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که نجات ندهد او را صبر کردن هلاک کند او را جزعبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۷۹ – در نکوهش یارانش
[صفحه ۶۸۶]از سخنان آن حضرت علیه السلام است که در سرزنش یاران خود بیان فرموده است: خور: سستی و محتمل است فعل (خرتم) مشتق از خوار باشد که به معنای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۱۲
[صفحه ۴۰۷]المعضله: المشکله، و تفقها: تعلما، و تعنتا: طلبا للغلبه و اظهار الخطا، و المتعسف: الساعی علی غیر هدی، و یومیء هذا الجواب من الامام الی ان السائل ساله ممتحنا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۹
[صفحه ۴۶۴]شکوی المومن الی مثله لا تسدعی السخط علی قضاء الله و عدم الرضا بقدره، لان کلا منهما مومن بذلک.. هذا الی ان المشکو الیه یخفف عن الشاکی، و یامره […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۱ – دستوری به ابنعباس
[صفحه ۱۲۸]از سخنان آن حضرت است به ابن عباس هنگامی که او را به سوی زبیر فرستاد تا او را پیش از جنگ جمل تشویق به اطاعت از خود و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۹۶
[صفحه ۳۴۲]و عاء العلم: العقل. و هو یقوی و تتسع آفاقه بالعلم، و کلما اکتشف سرا بدت له من خلاله اسرار، و هذه بدورها تتکشف عن حقائق و اسرار.. و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود چشمبند مقعد است از خروج؟؟؟و این از استعارتهای غریب و عجیب است گویا آن حضرت تشبیه فرموده سوراخ مقعد را بظرف و چشم را ببند پس هر گاه […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۷۴ – درباره طلحه
وَ مِنْ کَلاَم لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُفی معنى طلحه بن عبیدالله و قد قاله حین بلغه خروج طلحه و الزبیر إلى البصره لقتاله:از سخنان امام(علیه السلام) است که درباره طلحه و […] -
0
خطبه ۲۲۷ نهج البلاغه – در حمد و ستایش پیامبر و عجایب آفرینش
و من خطبۀ له عالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی لا تُدْرِکُهُ الشَّواهِدُ ، وَ لا تَحْوِیهِ الْمَشاهِدُ ، وَ لا تَراهُ النَّواظِرُ ، وَ لا تَحْجُبُهُ السَّواتِرُ ، الدَّالِّ عَلی قِدَمِهِ بِحُدُوثِ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست بر او باد سلام که اراده میفرماید بآن زبیر رادر حالتی که اقتضا میکرد آنرا و آن وقت نقض بیعت آن بود و […]