آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۵ – رنجش از یاران سست
ارزش وحدت و نکوهش از تفرقه و جداییو انی و الله لاظن ان هولاء القوم سید الون منکم باجتماعهم علی باطلهم، و تفرقکم عن حقکم(به خدا سوگند، بدون تردید آنان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۶۰
[صفحه ۶۴۳](دوست خود را به اندازه دوست بدار، شاید روزی دشمن تو شود، و دشمنت را نیز به مدارا دشمن بدار، شاید روزی دوست گردد). فایدهی این سخن، همان دستور […] -
0
خطبه ۶۵ نهج البلاغه – در آداب جنگ
و من کلام له ع کانَ یَقُوُله لِاءَصحابه فِی بِعْضِ اءَیام صفِّینَمَعَاشِرَ الْمُسْلِمِینَ اسْتَشْعِرُوا الْخَشْیَۀَ وَ تَجَلْبَبُوا السَّکِینَۀَ وَ عَضُّوا عَلَی النَّوَاجِ ذِ فَإِنَّهُ اءَنْبَی لِلسُّیُوفِ عَنِ الْهَامِ وَ اءَکْمِلُوا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۷
[صفحه ۲۸۶](فاعلموا) هکذا و هو محرف (فاعملوا) کما هو واضح و یشهد ایضا (ابن ابی الحدید و ابن میثم) له. (و انتم فی نفس البقاء) ای: سعته. (و الصحف منشوره) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۴۴
رهآورد ایمانفرض الله الایمان تطهیرا من الشرک(خدا، ایمان را به منظور تطهیر دل از شرک لازم دانسته است).نظامی:مرکب این بادیه، دین است و بسچارهی این کار همین است و بس […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۲ – در نکوهش دنیا
و هى فی التزهید فی الدنیا و ثواب الله للزاهد، و نعم الله على الخلقاین خطبه را امام درباره ترک دنیاپرستى، و پاداشهایى که خدا به زاهدان مى دهد و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۶۲ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی کمیل پسر زیاد النّخعی رهو او عامل حضرت بود برهیت که شهریست از نواحی فرات که منکر بود بر او و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۲۳
ارزش نیکوکاریان الله یامر بالعدل و الاحسان، العدل: الانصاف، و الاحسان: التفضل(امام علیهالسلام در تفسیر آیه» ۹۰ سوره نحل»: «البته خدا به پرداختن عدالت و احسان به دیگران فرمان میدهد» […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۱
[صفحه ۲۵۳]و مثله ما جاء فی الرساله ۳۰: من کانت مطیته اللیل و النهار فانه یسار به و ان واقفا، و یقطع المسافه و ان کان مقیما وادعا. و تقدم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۰
[صفحه ۴۶۶](هر کس خود را به پیشوایی مردم گمارد، باید پیش از تعلیم دیگری نخست به تعلیم خود بپردازد و به جای آن که به گفتار، دیگری را تربیت کند، […]