آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۹۰ – خطبه اشباح
[صفحه ۶۷۹]از خطبه های آن حضرت (ع) است این از خطبه های امام (ع) است، که به خطبه اشباح، یعنی اشخاص معروف است. این خطبه را از این جهت به […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۰۷
[صفحه ۵۰۴]مصانقه: وسیلهی رشوه و امثال آن، سازش کردن، مضارعه: مصدر باب مفاعله از مادهی ضرع یعنی ذلت و خواری، گویا دو نفر که هر یک نسبت به دیگری کوچکی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۷۲
[صفحه ۸۲]من تذکر بعد السفر استعد. ای: استعد بقدر بعده قال تعالی (یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و لتنظر نفس ما قدمت لغد و اتقوا الله ان الله خبیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۹
[صفحه ۳۸۶]اقول: رواه احمد بن حنبل فی (فضائله) هکذا: قیل لعلی (ع): لم ترقع قمیصک؟ قال: لیخشع القلب، و یقتدی بی المومنون. روی ابونعیم فی (حلیته)، عن زید بن وهب […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۶۹ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی سلمان فارسی رهپیش از روزگار خلافت او اما پس از حمد و صلوات پس جز این نیست که مثل دنیا مثل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۳۰ – به معاویه
دشمنی نفسفان نفسک قد او لجتک شرا و اقحمتک غیا(بدون تردید نفس تو، ترا به روی آوردن به شر وادار کرد و به ضلالت و گمراهی درانداخت).شهاب ترشیزی:نفس هواپرست تو […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۴۵ – در فنای دنیا
انسان و مرگایها الناس، انما انتم فی هذه الدنیا غرض تنتضل فیه المنایا(ای مردم، شما در این جهان هدف تیرهای مرگ هستید).سنائی غزنوی:آفت آدمی ز دنیا دانراحت جان و تن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۷۸ – پاسخ اخترشناس
[صفحه ۴۶۴]از خطبه های آن حضرت (ع) است این گفتار را امام (ع) به هنگام حرکت به سوی خوارج در پاسخ فردی از اصحاب که معتقد بود از علم نجوم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۲ و من کلام له ع لما خوف من الغیله وَ إِنَّ عَلَیَّ مِنَ اَللَّهِ جُنَّهً حَصِینَهً فَإِذَا جَاءَ یَوْمِی اِنْفَرَجَتْ عَنِّی […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۳ به مالک – از زیادخواهى اطرافیانت بپرهیز
ثُمَّ إِنَّ لِلْوَالِی خَاصَّهً وَبِطَانَهً، فِیهِمُ اسْتِئْثَارٌ وَتَطَاوُلٌ، وَقِلَّهُ إِنْصَاف فِی مُعَامَلَه، فَاحْسِمْ مَادَّهَ أُولَئِکَ بِقَطْعِ أَسْبَابِ تِلْکَ الاَْحْوَالِ. وَلاَ تُقْطِعَنَّ لاَِحَد مِنْ حَاشِیَتِکَ وَحَامَّتِکَ قَطِیعَهً، وَلاَ یَطْمَعَنَّ مِنْکَ فِی […]