آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۴ وَ کَانَ ع یَقُولُ مَتَى أَشْفِی غَیْظِی إِذَا غَضِبْتُ أَ حِینَ أَعْجِزُ عَنِ اَلاِنْتِقَامِ فَیُقَالُ لِی لَوْ صَبَرْتَ أَمْ حِینَ أَقْدِرُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۹
[صفحه ۴۴۴]من جد و اجتهد فی طلب شیء ممکن الوقوع و الحصول بالنسبه الی طالبه- فلابد ان یناله کله او بعضه، ان استمر فی جهاده و صبر صبر الاحرار علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۳۱
[صفحه ۳۵۴]اقول: و عن النبی (ص) تقسیمه من حیث آخر، ففی کنز الکراجکی قال النبی: العلم علمان، علم فی القلب، فذلک العلم النافع، و علم فی اللسان، فذلک حجه علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۰۴
[صفحه ۱۱](الفصل الواحد و الثلاثون- فی الجمل و هم الناکثون) اقول: قاله (ع) فی طلحه و الزبیر فانهما کانا عالمین بانه (ع) علی الحق، و انهما علی الباطل و مع […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۹۱
[صفحه ۲۵۲](الفصل السادس و العشرون- فی نقص الناس و اختلافهم و … ) اقول: رواه الشیخ فی (زیادات حدود تهذیبه) مسندا عن الیعقوبی عن ابیه هکذا، قال: اتی امیرالمومنین (ع)- […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۳۶
[صفحه ۳۰۹]الظاهر من هذا الکلام ان الله یعطی من الصبر ما یعادل المصیبه شده و ضعفا. و لکن هذا غیر مراد- کما نظن- لان مصدر الصبر العقل و الایمان کما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۸۷
[صفحه ۴۱۶]خذ من الدنیا ما اتاک و تول عما تولی عنک فی (الکافی) عن الرضا علیهالسلام: قال عیسی علیهالسلام للحواریین الا تاسوا علی ما فاتکم من الدنیا کما الا یاسا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۲۰ – درحکمیت
[صفحه ۲۰۷]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ضلع: به فتح ضاد و سکون لام، میل گرایش نزعه: مردان آبکش مره: جمع مارهه و این به معنای چشمی است […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸۹ و من خطبه له ع فی الرسول الأعظم صلىاللّه علیه و آله و بلاغ الإمام عنه أَرْسَلَهُ عَلَى حِینِ فَتْرَهٍ مِنَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۶۲
[صفحه ۴۲۲]فی(العیون): قال ایوب السختیانی: اذا بلغ موت اخ لی فکانما سقط عضو منی. و فی الخبر(المرء کثیر باخیه) و قال: لعمرک ما مال الفتی بذخیره و لکن اخوان الثقات […]