آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۳۵
[صفحه ۷۶۹]وقتی که خبر مرگ مالک اشتر (خدایش بیامرزد) به امام (ع) رسید فرمود: (مالک، اما چه مالکی! به خدا قسم اگر کوه بود، کوهی بینظیر بود، و اگر سنگ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۲ وَ قِیلَ إِنَّ اَلْحَارِثَ بْنَ حَوْطٍ أَتَاهُ فَقَالَ أَ تَرَانِی أَظُنُّ أَصْحَابَ اَلْجَمَلِ کَانُوا عَلَى ضَلاَلَهٍ فَقَالَ ع یَا حَارِثُ إِنَّکَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۵ – ترجمه اردبیلی
بخدا که دنیا شما که اینست خوارتر است در هر دو چشم من از استخوان خوک در دست صاحب خورهبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۹۱
[صفحه ۵۶۴](الفصل الثلاثون- فی بیعته (ع)) اقول: الاصل فی العنوان روایه سیف الذی قد عرفت فی من فصل عثمان، ان روایاته کذب و افتعال، اما کلا و اما جزءا، و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۲ وَ قَالَ ع یَأْتِی عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ یُقَرَّبُ فِیهِ إِلاَّ اَلْمَاحِلُ وَ لاَ یُظَرَّفُ فِیهِ إِلاَّ اَلْفَاجِرُ وَ لاَ یُضَعَّفُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۲۸
آزادگان دنیاو الناس فیها رجلان رجل باع فیها نفسه فاوبقها و رجل ابتاع نفسه فاعتقها(مردم دنیا، دو دستهاند، دستهای خود را باختند و نفس خود را به هلاکت درافکندند و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۸۱ – توحید الهی
[صفحه ۶۹۷]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: ثفنه: جمع آن ثفنات است و به اعضایی از شتر که روی زمین قرار میگیرد گفته میشود، الخنوع: فروتنی، یتعاوره: پیاپی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۸۷
[صفحه ۳۹۶]اقول: رواه (الکافی و المعانی و التحف و مناقب ابن الجوزی و تذکره سبطه) و روایه الاول هکذا: الا اخبرکم بالفقیه حق الفقیه؟ من لم یقنط الناس من رحمه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۵ وَ قَالَ ع کُلُّ مُقْتَصَرٍ عَلَیْهِ کَافٍ حکمت ۳۹۵ ارزش قناعت (اقتصادى، اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: هر مقدار […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۸ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام ست در وجه تسمیه شبههو بدرستی که نام نهاده شد شبهه بشبهه زیرا که شبهه شبهه است بحق بحسب صورت نه معنی پس امّا […]