آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷۴
[صفحه ۴۴۳]العاقل- بالمعنی الحقیقی لهذه الکلمه- لا یقول ما یجهل و ما لا یفعل، و یکتم علمه اذا لم یجد له موضعا، فان صیانه العلم خیر من وضعه فی غیر […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۳۲ – به معاویه
[صفحه ۱۰۶]از نامه های امام (ع) به معاویه سهیل: چیزی که آمادهی از هم پاشیدن و گسستن است، از آن قبیل است، ریگ شناور یعنی تودهی شنی که هجوم میآورد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۸۴
[صفحه ۱۶۳]اللغه: الاقتصاد: الاعتدال فی الانفاق بلا تقتیر او تبذیر. و یحزنون به انفسهم: یجلبون لها الحزن. و یستثیرون به دواء دائهم: یوجدون الدواء للداء. و الزفیر و الشهیق: من […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۱۱ وَ قَالَ ع اَلْجُودُ حَارِسُ اَلْأَعْرَاضِ وَ اَلْحِلْمُ فِدَامُ اَلسَّفِیهِ وَ اَلْعَفْوُ زَکَاهُ اَلظَّفَرِ وَ اَلسُّلُوُّ عِوَضُکَ مِمَّنْ غَدَرَ وَ اَلاِسْتِشَارَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۵۸
ضرورت هماهنگی علم و عملالعلم مقرون بالعمل: فمن علم عمل، و العلم یهتف بالعمل فان اجابه و الا ارتحل عنه(دانش، وابسته به عمل است پس کسی که دانشی، به چنگ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۱۸
زمان پذیرش توبهالعمر الذی اعذر الله فیه الی ابن آدم ستون سنه(محدودهی سنیایکه خدا از آدمی، عذر را میپذیرد، تا شصت سالگی است).الهی قمشهای:ز جا خیز انتهای عمر شصت استچو […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۰۲
[صفحه ۲۹۴]لان التقوی لا تصدق الا بعد اجتماع جمیع مکارم الاخلاق و هو فی مقابل حب الدنیا الذی هو راس کل خطیئه.برگرفته از کتاب بهج الصباغه فی شرح نهج البلاغه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۹ وَ قَالَ ع اِتَّقُوا ظُنُونَ اَلْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ اَلْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حکمت ۳۰۹ ارزش گمان مؤمن (اخلاقى، معنوى) و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۹۷ – ترجمه اردبیلی
و فرمود در قرآنست خبر آنچه پیش از شما واقع شد و خبر آنچه بعد از شما واقع شود و حکم آنچه میان شماست و این را درحدیث دراز بیان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۴
[صفحه ۱۷۲]اللغه: الادهان: نفاق و خداع. و الایهان: ضعف و جبن. و نهجه: اوضحه و بینه. و عصبه: شده و ربطه، و المراد هنا التکلیف و الالزام. و الفلج: الفوز […]