آرشیو از دیدگاه قرآن

  • رسول خداصلی الله علیه وآله با توجّه به آیه قرآن، فرمود:«إِذا فَقَدْتُمُ الشَّمْسَ فَتَمَسَّکُوا بِالْقَمَرِ… اَمَّا الشَّمْسُ فَاَنَا وَاَمَّا الْقَمَرُ فَعَلِی»؛(۲۲۴)«هرگاه خورشیدرا نیافتید به ماه تمسّک جویید و بدانید که […] 0

    مراد الْقَمَرُ در قرآن

    رسول خداصلی الله علیه وآله با توجّه به آیه قرآن، فرمود:«إِذا فَقَدْتُمُ الشَّمْسَ فَتَمَسَّکُوا بِالْقَمَرِ… اَمَّا الشَّمْسُ فَاَنَا وَاَمَّا الْقَمَرُ فَعَلِی»؛(۲۲۴)«هرگاه خورشیدرا نیافتید به ماه تمسّک جویید و بدانید که […]

    ادامه ...

  • «… ثُمَّ اَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُوْمِنِینَ»؛(۲۴۶)«… سپس خدای تعالی آرامش و سکینه خود را بر پیامبرش و بر مومنان نازل کرد».«هُوَ الَّذِی اَیدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُوْمِنِینَ»؛(۲۴۷)«او همان کسی […] 0

    مراد الْمُؤْمِنُونَ در قرآن

    «… ثُمَّ اَنْزَلَ اللَّهُ سَکِینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَعَلَی الْمُوْمِنِینَ»؛(۲۴۶)«… سپس خدای تعالی آرامش و سکینه خود را بر پیامبرش و بر مومنان نازل کرد».«هُوَ الَّذِی اَیدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُوْمِنِینَ»؛(۲۴۷)«او همان کسی […]

    ادامه ...

  • کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […] 0

    مراد مُؤْتِی الزَکاهِ در قرآن

    کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […]

    ادامه ...

  • نزدیک ترین افراد به رسول خداصلی الله علیه وآله، امام علی علیه السلام است. آن قدر نزدیک است که خدای تعالی در قرآن کریم آن دو را با یک عبارت […] 0

    مراد أَقْرَبُ الْخَلائِقِ بِالرَسُولِ در فرآن

    نزدیک ترین افراد به رسول خداصلی الله علیه وآله، امام علی علیه السلام است. آن قدر نزدیک است که خدای تعالی در قرآن کریم آن دو را با یک عبارت […]

    ادامه ...

  • مراد از ذی القربی در آیات شریفه، اهل بیت پیامبر و افضل ایشان امیرمومنان علیه السلام است.(۱۲۳)از جمله در آیه شریفه می فرماید:«وَاعْلَمُوا اَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَی ءٍ فَاَنَّ للَّهِ […] 0

    ذِی الْقُرْبی در قرآن

    مراد از ذی القربی در آیات شریفه، اهل بیت پیامبر و افضل ایشان امیرمومنان علیه السلام است.(۱۲۳)از جمله در آیه شریفه می فرماید:«وَاعْلَمُوا اَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَی ءٍ فَاَنَّ للَّهِ […]

    ادامه ...

  • هدف انبیاء (بالاخص رسالت رسول الله صلی الله علیه و آله) استقرار عدالت و برقراری قسط در جامعه ی بشری بوده است. بر این اساس، اسلام به حکم قرآن، هم […] 0

    استمرار دولت در دیدگاه قرآن

    هدف انبیاء (بالاخص رسالت رسول الله صلی الله علیه و آله) استقرار عدالت و برقراری قسط در جامعه ی بشری بوده است. بر این اساس، اسلام به حکم قرآن، هم […]

    ادامه ...

  • بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْدر این زمان است که قرآن و اهل آن مطرود و رانده از اجتماع گردند (مردم به آنها توجه نکنند) و دو رفیقان یک راهند که کسی […] 0

    قرآن و اهل آن در آخر زمان

    بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْدر این زمان است که قرآن و اهل آن مطرود و رانده از اجتماع گردند (مردم به آنها توجه نکنند) و دو رفیقان یک راهند که کسی […]

    ادامه ...

  • با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که؛آنچه از کتاب و سنت ذکر خواهد شد […] 0

    آیات قرآن در ضرورت حکومت

    با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که؛آنچه از کتاب و سنت ذکر خواهد شد […]

    ادامه ...

  • «وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً»؛(۳۰۴)«و از جانب خود، سلطان و حجّتی یاری کننده برایم قرار ده».مراد از نصیر در آیه شریفه، علی علیه السلام است که هم امیر و […] 0

    مراد النَصِیرُ در قرآن

    «وَاجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً»؛(۳۰۴)«و از جانب خود، سلطان و حجّتی یاری کننده برایم قرار ده».مراد از نصیر در آیه شریفه، علی علیه السلام است که هم امیر و […]

    ادامه ...

  • پاره ای از سوره ها آغازی مشابه دارند. برخی این تشابه را در خصوص سوره ها دلیل بر توقیفی بودن ترتیب سوره های مصحف عثمانی گرفته اند.سیوطی «۴» (۸۴۹- ۹۱۱ […] 0

    عدم تتابع همه سوره های مشابه الصدر

    پاره ای از سوره ها آغازی مشابه دارند. برخی این تشابه را در خصوص سوره ها دلیل بر توقیفی بودن ترتیب سوره های مصحف عثمانی گرفته اند.سیوطی «۴» (۸۴۹- ۹۱۱ […]

    ادامه ...