آرشیو از دیدگاه قرآن
-
0
یاران حق در قرآن
حق و باطل …پیشروی و پسروی …آسایش و محنت …آزادی و بردگی …اینها، نامهای گوناگون دو حقیقت متضاد هستند: خیر و شر.خیر، شامل تمامی اموری است که خیر و سعادت […] -
0
قرآن و خانواده با دید آماری
با عنایت به اینکه قرآن کریم دیدگاه رسول اکرم (ص ) را روشن می سازد اگر قبول کنیم که ارکان خانواده عبارتند از پدر و مادر و فرزندان ، توصیه […] -
0
مراد ما أُنْزِلَ در قرآن
«یا اَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ إِلَیکَ مِنْ رَبِّکَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرِینَ»؛(۲۵۰)«ای پیامبر! آنچه را که از […] -
0
تناسب سوره های قرآن
درست، بر خلاف سیوطی که عدم تناسب پاره ای از سوره ها را دلیل بر توقیفی بودن ترتیب سوره ها بر شمرده، زرکشی تناسب پاره ای از سوره ها را […] -
0
مراد الْکِتابُ الْمَسْطُورُ در قرآن
کتاب مسطور؛ کتاب مکتوب و نوشته شده. این عنوان با توجّه به آیه اول و دوم سوره طور به امیرمومنان علیه السلام نسبت داده شد، چنان که در یکی از […] -
0
تبیین واقعیتهای قرآن در کلام امام علی
آیات فراوانی را میتوان در قرآن یافت که واژهها و عبارتهای آنها هیچ گونه پیچیدگی و ابهامی ندارند، و در عین حال، مراد آنها چندان روشن نیست. این دسته از […] -
0
مراد الزُجاجَۀُ در قرآن
حباب شفّاف و درخشنده. و مصباح نیز یعنی چراغ؛«فِیها مِصْباحٌ الْمِصباحُ فِی زُجاجَهٍ»؛(۱۳۳)«آن چراغ در حبابی قرار گیرد، حبابی شفاف و درخشنده همچون یک ستاره فروزان».فرمود: «مراد علم رسول اللَّه […] -
0
مراد طُورُ سِینِینَ در قرآن
امام صادق علیه السلام در مورد آیه شریفه:«وَالتِّینِ وَالزَّیتُونِ * وَطُورِ سِینِینَ * وَهذَا الْبَلَدِ الْاَمِینِ»(۲۰۴) فرموده است:«وَالتِّینُ الْحَسَنُ وَالزَّیتُونُ الْحُسَینُ وَطُورُ سِینِینَ اَمِیرُ الْمُوْمِنِینَ وَهذَا الْبَلَدُ الْاَمِینُ ذاکَ رَسُولُ […] -
0
مقام تفسیری امام علی (ع) در قرآن
مقام تفسیری امام علی (ع) در قرآنچنانکه گذشت، خداوند، خود پیامبرش را موظف کرده بود تا آیات قرآن را برای مردم تبیین و تشریح کند. «۴» واگذاری چنین رسالتی در […] -
0
مخالفت با تواتر قرآن
ممکن اشکال شود که قرآن و ترتیب سوره ها و آیات آن از پیامبر (ص) با تواتر به ما رسیده است؛ ولی روایاتی که بر توقیف ترتیب مصحف علی (ع) […]