آرشیو از دیدگاه قرآن

  • با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت ، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که ؛آنچه از کتاب و سنت ذکر […] 0

    آیات قرآن بر ضرورت حکومت

    با وجود دلیل عقلی و قطعی مبنی بر ضرورت حکومت ، حال به برّرسی برخی از آیات قرآن می پردازیم و روشن است که ؛آنچه از کتاب و سنت ذکر […]

    ادامه ...

  • «اَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ماآتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»؛(۲۹۵)«یا نسبت به مردم (پیامبر و خاندانش) و برآنچه خدا ازفضلش به آنان بخشیده، حسدمی ورزند؟».در شرح این آیه شریفه آمده: مراد از […] 0

    مراد الناسُ در قرآن

    «اَمْ یحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ماآتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ»؛(۲۹۵)«یا نسبت به مردم (پیامبر و خاندانش) و برآنچه خدا ازفضلش به آنان بخشیده، حسدمی ورزند؟».در شرح این آیه شریفه آمده: مراد از […]

    ادامه ...

  • ابن عباس می گوید: بین علی بن ابی طالب علیه السلام و ولید بن عقبه مشاجره سختی پیش آمد. ولید خطاب به علی علیه السلام گفت:«اَنَا اَحَدُّ مِنْکَ سَناناً وَاَبْسَطُ […] 0

    مراد الْمُؤْمِنُ در قرآن

    ابن عباس می گوید: بین علی بن ابی طالب علیه السلام و ولید بن عقبه مشاجره سختی پیش آمد. ولید خطاب به علی علیه السلام گفت:«اَنَا اَحَدُّ مِنْکَ سَناناً وَاَبْسَطُ […]

    ادامه ...

  • پیامبرصلی الله علیه وآله خوش مشرب و خوش برخورد و با مردم مهربان و خودمانی بود، اصحاب هم همیشه و هروقت دوست داشتند به خدمت حضرت می رسیدند و با […] 0

    مراد صاحِبُ آیۀِ النَجْوی در قرآن

    پیامبرصلی الله علیه وآله خوش مشرب و خوش برخورد و با مردم مهربان و خودمانی بود، اصحاب هم همیشه و هروقت دوست داشتند به خدمت حضرت می رسیدند و با […]

    ادامه ...

  • کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […] 0

    مراد مُؤْتِی الزَکاهِ در قرآن

    کسی که زکات پرداخت کرده و انفاق نموده.«إِنَّما وَلِیکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا اَلَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاهَ وَیوْتُونَ الزَّکاهَ وَهُمْ راکِعُونَ»؛(۲۳۷)«سرپرست و ولی شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها […]

    ادامه ...

  • به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می باشد، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به امام علی علیه السلام فرمود:«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اَمَرَنِی اَنْ اُدْنِیکَ وَاُعَلِّمُکَ لِتَعِی، […] 0

    نام امام علی در قرآن الْأُذُنُ الْواعِیۀُ

    به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می باشد، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به امام علی علیه السلام فرمود:«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ اَمَرَنِی اَنْ اُدْنِیکَ وَاُعَلِّمُکَ لِتَعِی، […]

    ادامه ...

  • اعلان و آگاهی دادن. آیه شریفه «وَاَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»(۳۲) اعلان و اطلاعیه ای از جانب خدا و رسولش است.امیرالمومنین علیه السلام نیز فرموده است:«قالَ اللَّهُ تَعالی «وَاَذانٌ مِنَ اللَّهِ […] 0

    نام امام علی در قرآن الْأَذانُ

    اعلان و آگاهی دادن. آیه شریفه «وَاَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»(۳۲) اعلان و اطلاعیه ای از جانب خدا و رسولش است.امیرالمومنین علیه السلام نیز فرموده است:«قالَ اللَّهُ تَعالی «وَاَذانٌ مِنَ اللَّهِ […]

    ادامه ...

  • (۲) اگر پیامبر (ص) کسی را در وصیتنامه ای کتبی پس از خود برای رهبری این امت، مشخص می کرد،نه تنها تضمینی در برابر اختلافات سیاسی و قبیله ای بود،بلکه […] 0

    پیروی از قرآن و اهل بیت در قرآن

    (۲) اگر پیامبر (ص) کسی را در وصیتنامه ای کتبی پس از خود برای رهبری این امت، مشخص می کرد،نه تنها تضمینی در برابر اختلافات سیاسی و قبیله ای بود،بلکه […]

    ادامه ...

  • مقصود این است که قوانین اصلاحی از هر قانون دیگری با انتخاب ناسازگارتر است.تردیدی نیست که قوانین آسمانی بطور کلی و قوانین اسلامی بطور خاص از جمله قوانین اصلاحی است […] 0

    قوانین اسلامی قوانینی اصلاحی

    مقصود این است که قوانین اصلاحی از هر قانون دیگری با انتخاب ناسازگارتر است.تردیدی نیست که قوانین آسمانی بطور کلی و قوانین اسلامی بطور خاص از جمله قوانین اصلاحی است […]

    ادامه ...

  • ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […] 0

    الاْمِنُ بِاللَّهِ در قرآن

    ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می گفت: من مسجد الحرام را […]

    ادامه ...