آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۴ – در نکوهش مردم بصره
[صفحه ۵۸۴]سفه: رذیلهی اخلاقی که در مقابل صبر قرار گرفته است و به تزلزل و بیثباتی منجر میشود اکله: نام هر چیز خوردنی سرزمین شما به آب نزدیک و از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۶ وَ قَالَ ع اَلْغِنَى فِی اَلْغُرْبَهِ وَطَنٌ وَ اَلْفَقْرُ فِی اَلْوَطَنِ غُرْبَهٌ حکمت ۵۶ تهیدستى و تنهایى (اخلاقى، اجتماعى) و درود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که مر دلها را آرزوئیست و روی آوردنی و پشت کردنی پس بیامد بسوی آن دلها از جانب آرزو و اقبال پسبدرستی که دل هر گاه باکراه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۴۲
[صفحه ۵۰۴]هذا، و قد عرفت مما نقلنا من اسانید العنوان ان الثانی جزء الاول و تتمته. قوله (ع) فی الثانی (و لیس لواضع المعروف فی غیر حقه و عند غیر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۸ وَ قَالَ ع اِعْقِلُوا اَلْخَبَرَ إِذَا سَمِعْتُمُوهُ عَقْلَ رِعَایَهٍ لاَ عَقْلَ رِوَایَهٍ فَإِنَّ رُوَاهَ اَلْعِلْمِ کَثِیرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ حکمت ۹۸ […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۸۰ – در نکوهش یاران نافرمانش
وَ مِنْ خُطْبَه لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُفی ذم العاصین من أصحابهاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که در نکوهش یاران نافرمانش ایراد فرموده است.۱٫ سند خطبه:این خطبه را «ابراهیم بن هلال […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۲۲
[صفحه ۴۶۵]کدح فی طلب المال لغایه فی نفسه، و ضحی من اجلها بدینه و آخرته، و لکن الاجل حال بینه و بینها، فانتقل من حسره الی ما هو اشد، انتقل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۶ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی معاویهاز مدینه در اول حال که مبایعه کردند مر او را بخلافت و ذکر کرده این مکتوب را واقدی در کتاب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۷۹
[صفحه ۵۶۲](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: الاصل فیه و فی سابقه واحد، لکنه لما اختلفت الروایه فی نقل کلامه (ع) اختلفا. قال المصنف فی اول الکتاب: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۵ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه دیگر استشکر و ستایش مر خدای راست که اول هدایتست پس هیچ چیزی نیست پیش از او و آخر بینهاتیست پس هیچ چیزی نیست بعد ازاو پیداست […]